常用文言虚词复习指导（四）
大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）――所之：去的地方、去处。非臣陨首所能上报。（《陈情表》）――所能上报：指能够回报的恩德。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）――所如：去往的地方。
此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：1.“所……者”
此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（《谏逐客书》）――所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。
生所为者与所期者，甚似而几矣。（《答李翊书》）――所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。
孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《冯谖客孟尝君》）――所寡有者：缺少的东西。
所欲忠者，国与主耳。（《张中丞传后叙》）――所欲忠者：愿意效忠的对象。
所以“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……
的……“、”凭它来……的“等。如：
A.所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可……（《谏逐客书》）
B.此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》）
C.亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》）
D.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）
吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）
意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如：A.此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）
B.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传序》）
C.祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）
指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：A.故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）
约数词此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：未到匈奴阵二里所，止。（《李将军列传》）
诸合音词1.“之于”的合音（即取“之”的声母、“于”的韵母和声调拼合而成。“于”古音同“乎”）。 “之”为指示代词，“于”为介词，所以此时“诸”只出现在句中：“之”是前面出现的动词的宾语，指代上文提到的人、事、物：“于”则与后面的词或短语组成介宾结构，介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。例如：用与舍属诸人。（《答李翊书》）
用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）
更譬诸操舟……（《论毅力》）
公伐诸鄢。（《郑伯克段于鄢》）
2.“之乎”的合音。“之”为指示代词，“乎”为语气词，此时“诸”只出现在句末：“之”是前面出现的动词的宾语，“乎”用来结束句子。例如：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？（《论语？子罕》）
文王之囿方七十里，有诸？（《孟子？梁惠王下》）
约数词此时“诸”作定语，表示某一范围的全体，或全体中的每一个体，可译为“各位”、“众”等。例如：驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖客孟尝君》）
而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人。（《李将军列传》）
焉兼词兼有介词“于”和指示代词“是（此）”的意思，通常用于动词或动词结构之后，介绍关涉到的人、事、物、处所等。例如：王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之於国也》）
虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）
指示代词通常用在及物动词之后充当宾语，指代前面出现的人、事、物等。例如：及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。（《论毅力》）――尝焉：试着做这件事。
若甚怜焉，而卒以祸。（《种树郭橐驼传》）――怜焉：爱护百姓。
疑问代词通常用于动词或动词性结构之前表示疑问，可译为“哪里”、“怎么”等。例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）
焉足以知是且非邪？（《答李翊书》）
姜氏欲之，焉辟害？（《郑伯克段于鄢》）
语气词作为语气词，“焉”可用于句中或句末，表示不同的语气。
表陈述语气，可译为“了”，或不译。例如：于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子？秋水》）
我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（《论毅力》）
表疑问语气，可译为“呢”。例如：君何患焉？（《郑伯克段于鄢》）
则不才益将何以报焉？（《报刘一丈书》）
虽几于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊书》）
则连词，可以连接词、短语或句子，表示不同的逻辑关系。主要有：表示顺承接继关系，可酌情译为“就”、“于是”、“那么”等。例如：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）
王如知此，则无望民之多于邻国也。（《寡人之於国也》若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》）
抵暮，则前所受赠金者出。（《报刘一丈书》）
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