木に縁りて鱼を求む

会计考友

　　周の慎セイ王の三年、孟子は梁を去って斉国に行った。もはや五十を越していたと思われる。
　　东方の斉は、西方の秦、南方の楚とともに、戦国诸侯の中でも大国だった。宣王も仲々の器量人だった。孟子はそこに魅力を感じていた。だが、时代の求めるものは、孟子の説く王道政治ではなくて富国强兵であり、外交上の策谋――远交近攻策や合従策や连衡策などであった。
　　宣王は孟子に向かって春秋时代の覇者だった斉の桓公?晋の文公の覇业をききたいと言った。宣王は中国の统一が関心事であった。
　　「一体、王は戦争を起されて臣下の生命を危くし、隣国诸侯と怨を结ぶことがお好きなのですか？」
　　と孟子はきいた。
　　「いや、好きではない。
　　それをたってするのはな、わしに大望があるのだ。」
; b; e5 K- H7 E( t8 t% f* i　　「王の大望というのをお闻かせ愿えませぬか？」
　　仁义に基づく王道政治を説く孟子を前にして、宣王は少し照れ気味だった。笑いでごまかすだけで、语ろうとしないのだ。そこで孟子は诱いをかけた。戦争の目的は衣食でしょうか、人生の娯楽でしょうか？
　　「いや、わしの欲望はそんなものではない。」
1 L& H. g7 x8 d7 M1 ~. s% E- y9 H　　宣王は孟子の巧みな弁论术にはまりこんだ。孟子ははげしくたたみかけた。
　　「それではもうわかり切ったことです。领土を拡张して、秦や楚の大国を挨拶に来させ、中国全土を支配して、西方の夷どもを従えようとなさるのでしょう。しかしそうゆうこれまでのやり方（一方的な武力）でそれを得ようとなさるのは、ちょうど木に縁りて鱼を求む――木によじのぼって鱼を求めようとされるのと同じです。」
　　天下の统一を武力で计ろうとするのは、「木に縁りて鱼を求む」るようなもので、「目的と手段が合わないから不可能だ」と言われて、宣王は惊き、意外に思った。
　　「それほど无理かな？」
　　「いや、木に縁って鱼を求めるより无理でしょう。木に縁って鱼を求めますのは、鱼を得ないというまでのことで、後々の灾难はありませぬ。しかし王のようなやり方（一方的な武力を用いる）で、大望《领土拡张云々》を达しようとなさるなら、心身を尽くして结局は民を残ない国を破る大灾难こそ来たれ、けっしてよい结果は来ますまい。」
3 T1 d0 m/ w% ?4 m7 c5 \% |4 Y　　「後に灾难があるわけについて教えてくれぬか？」と宣王は膝をのり出した。
* ]' p" Z( w9 p  l　　こうして孟子は巧みに対话の主导権をその手に収め、仁义に基づく王道政治论を堂々と説き进めていったのである。