西班牙语阅读：《道德经》中西对照阅读38

会计考友

La Virtud no es virtuosa,por eso tiene virtud.  
La virtud no deja de ser virtuosa,por eso no tiene virtud.  
La Virtud no actúa, y no tiene intención.  
/ y% M: f2 L9 I% JLa virtud actúa y tiene intención.  
La Benevolencia actúa, pero no tiene intención.  
6 `) q5 n: B2 F; Y3 K2 `4 r& p7 qLa Justicia actúa, pero no tiene intención.  
La Rectitud actúa, pero no obtiene respuesta  
y se impone con los brazos desnudos.  
Perdido el Tao, aparece la virtud.  
. a* z7 o* A, a' ~5 \# pPerdida la virtud, aparece la benevolencia.  
' S( B/ X  e: G$ V7 SPerdida la benevolencia, aparece la justicia.  
Perdida la justicia, aparecen las reglas y la etiqueta.  
2 }# ~& d$ X% Q9 OEstas, son el grado ínfimo de fidelidad  
' B- \1 S( Q6 Ay el origen de todo desorden.  
El conocimiento anticipado,es un adorno del Tao  
y el origen de toda necedad. Por eso, el hombre grande,  
se atiene a lo profundo, y no permanece en lo superficial,  
atiende a lo sustancial, y no se queda en los adornos.  
Así, rechaza esto y elige aquello.
翻译
) Q" n$ i4 A$ |2 X" `8 [  W* o/ h; d上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
8 a/ Z0 r/ Y" H* A上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。
上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。
上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。
是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。