20世纪俄罗斯文学

会计考友

          　　10.2对世界文化的眷念
　　1933年，在列宁格勒自己的诗歌朗诵会上，曼德尔施塔姆给阿克梅主义下了一个广为流传的定义：“阿克梅主义是对世界文化的眷念”。“对世界文化的眷念”这样的定义，揭示出作家本人世界观的本质，并且在很大程度上阐明了他艺术世界的特点。这是透过历史文化的比较和联想，对各个文化历史时代、对现代及其前景进行思索。为此，曼德尔施塔姆积极地将他人的艺术世界引入自己的轨道，换言之，在他的诗中，读者会看见为数众多的借自其他作者（萨福、莎士比亚、拉辛、塔索、但丁、谢尼耶、巴丘什科夫、普希金、莱蒙托夫、丘特切夫、涅克拉索夫、陀思妥耶夫斯基、巴尔扎克、福楼拜、狄更斯等），或取自某个文化历史时期（古希腊、古罗马，中世纪，文艺复兴时期，古典主义、浪漫主义）的形象和语句。诗人还经常使用圣经象征。例如，诗人在1921年至1925年的诗中，在反映冷酷无情的“铁的时代”的盛况时，就借用了莱蒙托夫的诗句。他需要用这位伟大的俄罗斯浪漫主义诗人来强调自己对新时代的不肯接受，揭示“诗人与其时代”这一冲突所具有的全人类意义：
5 n: A/ M8 z# b　　Нельзядышать，итвердькишитчервями，呼吸艰难，连苍穹也爬满蠕虫，
+ U5 z3 m! d) a) Y( r8 u3 d　　Иниодназвезданеговорит.没有一颗星星发话出语。
+ g; _  M9 w* m+ a　　（Концертнавокзале）（《车站音乐会》）
5 O8 A) u2 _& ]; _% ]" j% u　　Звездасзвездой-могучийстык，星星离星星——巨大的缝隙，
& m9 J2 S* K* U2 K6 i2 Z　　Кремнистыйпутьизстаройпесни.中隔老歌中唱的多石之路。
　　（Грифельнаяода）（《石板颂》）
6 w- u; m  T: C. u6 n2 q　　时间是曼德尔施塔姆作品中的主要主人公，诗人认为自己是“时代之子”，有责任保护世界文化传统。1937年，他这样简练地讲述了自己的世界感受和艺术思想：“仿佛苦撑于明暗之间的伦勃朗，／我深深走进沉默了的时代”（《仿佛苦撑于……》）。曼德尔施塔姆创作原则的演变，首先与他对时间和世界的理解不断深入有关。这种理解又与历史上灾难性的事件相联——第一次世界大战、各种革命、建设新社会（在这个社会里，人类共同传统和“白银时代”的知识分子却找不到自己的位置）。因此，诗人的每一个创作阶段，描绘时间都具有各不相同的独特艺术形式。
/ m' g7 i/ z& z! _% q　　革命前出版的诗集《石头》，是在诗意地理解世界和时间之路上迈出的完整的第一步。其中诗歌充满对即将到来的变革的预感，但这只是“潜入时间”的开始。因此，在《石头》集和革命后诗集《Tristia》（《忧伤》）中较早的一批诗作里，主要是传达出时间的漫长和时间的流逝：“谁都从永恒中偷盗，／而永恒——仿佛海中的一粒沙”（《小酒馆的盗窃团伙》）；“可是每年只有一次，／绵长在自然界里被均分，仿佛荷马的诗行。／这一天便是诗中破律的空白……（《二分点》）；”时间如透明的湍流带走／冷漠黄金般的经典之春……／我听得到奥古斯都哪怕在地角天边／在滚落的硕果般流逝的华年“（《畜群快活地放牧》）；”犍牛咀嚼不停，等待还在继续“（《Tristia》）；”金黄的蜜流从瓶里淌出／那么黏稠那么长……仿佛沉重的圆桶，平静的日子缓缓滚动……“（《金黄色的蜜流》）。
6 m' R/ U9 Z% T; W# v& i　　在革命后大破坏的悲剧时期，曼德尔施塔姆采取感性具体的手法来描绘时间。因此，从《1921-1925年诗集》到《沃罗涅日笔记》，在他的诗中常见下列的提法：“时代野兽”，“病态的世纪”，“世纪濒死”，肿眼泡的世纪，世纪的眼睛如“两个瞌睡的大苹果”；“在窗外的麦堆里”“躺下睡觉”的时间；可以亲吻时间那备受折磨的头顶。灾难性时代的基本定义，是脊椎骨断裂的“时代野兽”，其悲剧的本质用血流成河来渲染：
5 G3 x) z" `( T0 O7 w: o　　Кровь-строительницахлещет血犹如建设者，喷涌着
/ T, }3 g# x: }$ A6 K1 S　　Горломизземныхвещей……从大地万物的喉咙里……
. u% X& A( |/ |3 m* h! C7 V; V% f　　……Норазбиттвойпозвоночник，……可是你的脊梁被打碎了呀，
7 q: E7 q5 B0 `4 p3 d0 F1 x( H5 d5 E　　Мойпрекрасныйжалкийвек！我这美好而可怜的世纪！
　　（Век）（《世纪》）
　　曼德尔施塔姆认为，世界文化的时代、和谐的时代、继承和统一的时代，才是他“自己的”时代。体现这个“作者时代”的，是早在《石头》集中便提出又在其他诗集中得到发挥的，作为世界文化摇篮象征的古希腊、罗马时期：
　　О，гдежевы，святыеострова，啊，在哪里啊，你们这些神圣的岛屿，
　　Гденеедятнадломленногохлеба，那里人们不吃干裂的面包，
' b/ Q/ P& m3 e1 Z- }, H. Y# _　　Гдетолькомед，виноимолоко，那里只用蜂蜜、美酒和牛奶，
& v+ |2 M& E3 ~) y! c$ F　　Скрипучийтруднеомрачаетнеба没有折腰的劳作引来满天阴霾，
6 b+ b- i: }8 }; L, }1 K　　Иколесовращаетсялегко？连车轮也转得轻松自如？
" D% q1 u) ?7 T　　（НакаменныхотрогахПиэрии……，1919）（《在皮埃里山岩上……》，1919）
　　在《沃罗涅日笔记》——曼德尔施塔姆总结性的诗集中，古希腊、古罗马重又作为理想的和谐时代的见证出现。诗人梦想着，也期望着它的回归，哪怕是在遥远的未来。