2010年导游考试北京主要景点第七章考点知识：白云观概况

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　　第九章 白云观
　　白云观位于北京西便门外，始建于唐开元二十九年(741)，占地面积约6万平方米，建筑面积约1万平方米，是全真道三大祖庭(北京白云观、山西永乐宫、陕西重阳宫)之一，被誉为全真道“天下第一丛林”，现为中国道教协会(东院)和中国道教学院(后院)所在地。
3 D) d% E+ I! F0 {5 G　　白云观名称出自《庄子.天地篇》中“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡”之句，寓以全真道龙门派祖师邱处机在此仙逝。
. T  z+ `$ a5 l5 a% S　　第一节 概况
　　一、历史沿革
　　(一)唐代的太天长观
6 w3 o# Z) ~4 W( f1 V! h　　唐代皇帝认李耳(老子)为“族祖”，尊崇道教并借道教最高天神来提升其在百姓心中的统治地位，唐高宗为老子加封尊号“太上玄元皇帝”，道教进入鼎盛时期。唐玄宗时又下旨在各州建玄元皇帝庙，北京在唐代为幽州所辖，因而也修建了祭祀老子的玄元皇帝庙，又称“天长观”，这便是如今白云观的前身。
; \, j" F2 V! R" S　　(二)金代的太极宫
; l% v# A8 q+ Y　　天长观在金代正隆年间遭火灾，金大定年间重建后改称“十方大天长观”。此时全真道、太一道、真大道等新教派兴起，这些新教派的祖师及其高徒们曾多次应诏居十方大天长观，香火盛极一时。金泰和年间十方大天长观再次毁于火灾，泰和三年(1203)重建后改称“太极宫”。
　　(三)元代的长春宫
　　自元太祖十九年(1224)开始，全真道龙门派祖师邱处机常住太极宫，他不仅在此传播全真道，并与弟子们积极募捐，将殿宇修葺一新。元太祖二十二年(1227)，谕旨改太极官为“长春宫”。元拖雷监国时期(1228)，邱处机仙逝后，其弟子尹志平在长春宫东侧另建了一座道院，命名为“白云观”，成为长春宫的一部分。第二年，邱处机遗蜕被埋藏于白云观内处顺堂下，故后世全真道龙门派尊白云观为“祖庭”。
　　(四)明代的白云观
　　长春宫在元末兵火中毁坏大半，只剩下东侧的白云观。明洪武二十七年(1394)，燕王朱棣下令重建长春宫，重点修复白云观，修复后的白云观便取代了长春宫的地位和名声。明正统和景泰年间又两次大规模扩建、增建多处殿宇。
& U' G3 v2 U" m9 i8 Z　　(五)清代的白云观
　　清顺治初年，全真道龙门派第七代宗师王常月来北京，应白云观之请做方丈，公开传戒，广度弟子千人，使白云观大兴。康熙、乾隆、光绪年间又多次修葺和扩建，形成今日之规模。
　　(六)建国以后的中国道教协会
' ^% |0 I# U) M( \　　1956年，政府拨款修缮了白云观大部分殿宇。1957年中国道教协会在白云观成立，并在观内设立了中国道教学院。1979年，公布白云观为北京市文物保护单位(1981年立碑)，政府再次拨款修缮了“文革”期间受到毁坏的殿宇。1984年，白云观作为道教活动场所，正式对国内外信徒和游客开放。1988年，“白云观音乐团”成立，使道教音乐和中国民乐的研究融为一体。1998年至2000年，政府又第三次拨款修缮，白云观的设施更加完善。
$ w' d- F- I* _; T# }5 V　　二、白云观历史中的两位重要人物
　　(一)邱处机
　　邱处机(1148—1227)，山东登州栖霞人，又名邱长春，字通密，号长春子，世称“长春真人”。他19岁在山东宁海拜全真道创始人王重阳为师，出家成为全真道士。王重阳仙逝后，邱处机创立全真道龙门派。
. y: a$ N- q) r9 g元太祖成吉思汗兵征西域，闻其盛名，便遣使邀聘。邱处机慨然应允，历时两年到达西域大雪山(今阿富汗一带)，进谒了成吉思汗。成吉思汗问他治理天下的良策，他回答“敬天爱民为本”；问他养生之道，他回答“清心寡欲为要”。成吉思汗赐号“大宗师”、“神仙”。元太祖十九年(1224)后，邱处机到燕京常住太极宫，成吉思汗命他掌管天下道教。
　　元太祖二十二年(1227)邱处机仙逝，享年80岁，元世祖忽必烈赐号为“长春演道主教真人”。邱处机主张三教平等，相互融通，修道者应出家，断绝一切尘缘，清心寡欲。著有《摄生消息论》、《鸣道集》等著作。
　　(二)王常月
　　王常月是全真道龙门派第七代宗师，清初到白云观做方丈，清顺治十三年(1656)被封为“国师”。他改变龙门派戒法秘传旧制，公开传戒，三次登坛，收弟子千余人。王常月演教传戒时因人而异，遇儒讲儒，遇释讲释，遇道讲道，教义兼涉三教，使龙门派大兴，被誉为“中兴之祖”，是继邱处机后住持白云观声誉最高的一代宗师，著作有《碧苑坛经》。清康熙十九年(1680)，王常月仙逝，康熙皇帝追赐其为“抱一高士”。弟子将其遗骸葬于白云观西侧，即如今白云观之祠堂。