导论中国法制发展史概述 # W9 A5 P2 h i( N3 u
一、中国早期法制
' {$ K, B0 y K 二、战国以后的古代法制(封建法制时代) ( U; _+ I' {; ] e0 r
三、近现代法制 奴隶制法律制度 4 P" s9 G4 p; w* F( A
第一节中国法的起源 : Z$ n* N" n- C( D; t
一、中国国家与法起源于夏朝 / `% d0 D) K- O& i, F& q
公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成。中国国家和法起源于夏朝的建立，其主要依据在于： ; I4 d6 Z/ U. y, Y) D" b1 m
1．夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。
0 S0 x/ y5 ^% M+ f 2．夏已开始按地域划分统治区域。这是国家产生依据
7 U1 y: V7 j! D8 [ 3．夏朝已建立了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。
* w6 f9 \9 _1 \! R# l3 |: R, M8 k3 x! r 4．夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。。 0 A" I/ K2 z: e& p
二、中国国家与法起源的特点 # c/ v3 [2 n! M8 x5 _; r
中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点，这主要是： 9 G. e5 S# p1 C# ?$ ^
A氏族起源色彩
: o2 D* }, ^1 b B集权统治
1 z& s& ?: r& e4 }8 ~- |& L& \ C与道德结合
# Z5 D' v7 q0 t8 u# g6 n! R& l D刑事法规发达 7 N r; O" J) [$ x6 U
第二节法制指导思想 % |( m7 ]2 f1 A; g5 `
一、夏、商法制指导思想
6 U& U9 {, Z2 I+ b6 X1 v 神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想
8 J0 i% e/ i$ z6 x! q7 k (一)王权神授
3 B' x! f7 ?; z; a (二)天讨与天罚 - P! h+ w; j- L" }9 j
二、西周法制指导思想 8 U5 k1 v! N8 @
西周统治者修正了传统的神权政治学说，并确定了周王朝新的统治策略，
% O' e8 P3 W* O9 M: V (一)“以德配天”：“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，要敬天、敬宗、保民。 9 P3 Q1 T* U# [; o
(二)“明德慎罚”：实施德教，用刑宽缓，统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。
. m% c+ [8 e5 x% P9 t0 k3 s (三)“刑罚世轻世重”：是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重，具体内容是“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”。 . i$ M& R# V, ^& u* X* c" G
(四)西周法制指导思想的影响
# e% g5 n& U. V; I' _0 |" | “以德配天”、“明德慎罚”法制观的历史影响是极为深远的，为以“礼法结合”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。 % Z0 P+ C" ]* i' \
三、春秋时期的法制指导思想 A! [ e4 @ _* D* G
无占统治地位的指导思想，政治保守派从社会混乱不堪的现实出发，提出了新形势下的“礼治”路线，主张“为国以礼”，“以礼明是非”。政治革新派则极力倡导“君臣上下贵贱皆以法”和“事断于法”坚决要求打破宗法的等级秩序与维护这种秩序的法律制度，试图创造新型的法制来取代奴隶社会的礼制。
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发表于 2012-7-12 13:23:06
