2011年导游基础知识要点归纳第3章：集谛

会计考友

　　集谛
　　是对造成痛苦与烦恼原因的分析，大体可概括为“五阴聚合说”、“十二因缘说”、“业报轮回说”。
6 [$ A4 }  D4 @/ ?  u0 T　　1．“五阴聚合”说
: ]! s0 S, b& ^9 ~7 F. O　　佛陀认为，宇宙间一切事物和现象，都不是孤立的存在，而是由多种因素集合而成，“有情”（包括人类在内的一切有情识生物，即众生）则是由色、受、想、行、识等五阴（或五蕴）组成（其中“色阴”包括“四大”——风、火、水、土等因素）。既然有情只是“五阴”的聚合，是多种因素的集合体，所以有情自身不是独立永存的实体，没有单独的“自性”（此即所谓“诸法无我”）；且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中（此即所谓“诸行无常”）。“五阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容。
　　2．“十二因缘”说
　　涉及过去、现在、未来三世的因果链条。现世的果必然有过去世的因，现世的因必将引出未来世的果。过去的一生行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定未来世一生的状况，这就是因果报应。作为能够导致果报之因的行为，叫做“业”。“业”分身业（行动）、口业（言语）、意业（思想）三类，也就是人的一切身心活动，任何思想行为都会给行为者本人带来一定的后果（报应或业报）。
　　3．“业报轮回”说
( f. w0 C3 b' N+ {$ X# M9 y　　按照善恶罪福的业报法则，有情（众生）流传在“六道”之中，即天道、人道、阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道，形成六道轮回。