小人闲居して不善を为す

会计考友

　　　　小人とは、文字通りこびとという意味もある。ガリヴァの旅行记に出てくる小人国の场合などがその例である。また、子供とか若い者という意味につかわれる场合もある。大人に対して小人という场合などがそれである。だが、もっとも多くつかわれるのは、思虑にかけたつまらない人间だとか、根性のひねくれた小人物だとかをさしていう场合である。
' q) w2 U' P2 _" d　　たとえば、?女子と小人とは养い难しとなす?(?论语?阳货篇)などといわれるさいの小人は、自制心がなくてどうにも処置に困る人间をさしていった言叶である。もっとも、この言叶は、男女平等の今日では、女性から猛烈な反対をうけるであろうが、男尊女卑の时代には、この言叶は、?论语?にある孔子の言として、重みをもった名言とされていたものである。?论语?には、その他、小人を君子と対照してけなす言叶が频繁に出てくる。たとえば、
　　「子曰く、君子は义に喩り、小人は利に喩る。」(里仁)
) B2 D2 _4 }% W  {1 g　　「君子は和して同せず、小人は同じて和せず。」(子路)
　　とか、拾いだせばずいぶん多い。また、?论语?だけでなく、他の中国の経典にも、同じように君子と対比して小人の愚を批判する言叶がしきりに出てくる。?大学?のなかにある、
　　「小人闲居して不善を为す。」
　　というのも、その一例である。闲居とは独りでいるという意味。他人のみていないところ、あるいは他人にしられずにすむ场合には、小人はその本性をあらわして善からぬことをするものだ、というのが、「小人闲居して不善を为す」という言叶の意味である。
9 g2 O8 b0 X, W/ v* K6 b: @+ s　　言行に表里があり、人まえでうまいことをいい、善人のような顔をしたがるものは、往々、里でなにをするかわからない。
　　「巧言令色、鲜し仁」(?论语?阳货篇)「小人の过ちや必ず文る」(?论语?子张篇)
　　とか孔子がいうのも、まことに肯綮に値する言叶だ。?文る?(かざる)ものは、かざる必要のないとき、?闲居?したとき、かざりをすてて、かざらない本性をあらわす。だから、闲居したときと人前に出たときとに表里を设けないこと、かざりをすててつねにありのままの自分であることが重要となる。また、それだけに独居したときこそ、自分にたいして厳しくなければならない。小人が闲居して不善をなすのにたいし、?大学?で、「君子は必ずその独りを慎しむ」といわれているのもそのためである。闲居し、独りいる时に、小人と君子の差异があらわになるとするこの言叶には、人间の本性にたいする鋭い洞察をみることができよう。もっとも、なかには、「论语」や「大学」の时代の君子とは、身分の高い贵族をさし、小人とは身分の贱しい平民をいった言叶で、これらの文句には、庶民をさげすむ封建的な匂いが浓い、といって批判する人もあろうが、そういう批判をこえて、これらの言叶に流れる人间観の深さが、それを今日まで、人の口に伝えているといえるのであろう。