职称日语考试辅导：鹿をさして马と为す

会计考友

　さしも栄华をきわめた秦の始皇帝も、寿命には胜てなかった。彼は不老不死の霊薬をもとめてあせりながら、ついに死んだ。遗言では、太子の扶苏を位につけよということだったが、丞相の李斯や、侧近の赵高などは、その言叶をいつわり、幼い胡亥を立てて皇帝にした。なぜなら、扶苏が贤いのにくらべ、胡亥は凡庸であやつりやすかったからだ。これが秦の二世皇帝である。
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二世皇帝のもとで、またたくまにのしあがり、秦の実権をにぎったのが、赵高だ。人にいやしまれる。去势者の宦官である。
　　胡亥というのは、即位のしたてに、
　　「朕は天下のありとあらゆる快楽をつくして一生をおくりたい。」
) E5 Y* E8 P9 ~" h4 Y　　こう言ったという人物だ。赵高はほくそ笑んで答えて言うのに、
　　「まことにけっこうでございます。
0 X/ V8 h1 C. R( s- D' G　　そのためには、まず法を厳しく、刑を苛酷にして、法のおそるべきことを知らせるのが第一。
　　つぎに、先帝以来の旧臣をことごとく除き、陛下のこのむ新人を登用いたせば、これらのものは、陛下のため、身を粉にして政治にはげみましょう。
　　さすれば陛下は、心を安んじて楽しみにお耽りになれると申すものでございます。」
* |  g- v3 D! R　　「なるほど、道理じゃ。」
　　と、胡亥は答えたという。こうして赵高は、竞争者の李斯も杀し、先帝以来の大臣、将军、それに王子までも杀戮して、丞相にのぼり、実権をおさめた。そしてついに、胡亥にとって代ろうと企むまでになった。
+ j# J4 ^/ n/ K2 q, L　　だがそれには、宫廷の连中がまだ胡亥についているか、それとも自分につくかを确かめねばならない。それから、もし自分に従わないと为にならぬぞ、と示す必要もあった。この目的のために、赵高は、まことに奇态なデモンストレーションを考えだしたのである。
1 W7 e8 F, o2 p6 H　　彼はある日、二世皇帝に鹿をたてまつり、そして、
　　「马を献上いたします。」
0 H) o+ |/ B) G: ]* ]. M* ], e　　と言ったものである。二世は笑って、
+ v% V7 {: v( Y; ]7 m　　「丞相はヘンなことをいうぞ。
　　鹿のことを马だなぞと。
2 x4 w0 X$ G  o& \2 ^- W* B　　これは鹿かな？　马かな？」
% v) K8 a% S- U5 x* M4 ^: j) y( S　　そう言いながら、左右の臣下を见た。顔をふせて、だまっているものもある。赵高におべっかをつかって、马でござる、と言うものも出た。
4 n5 P  B% z. Y/ i( S6 Q　　だが、?いや、鹿でございます?と直言する臣下もまだ何人かいた。胡亥は、わけがわからず、ぼんやりしていた。赵高は目を光らせて、鹿だと言ったものを覚えておいた。そして、そのあとで无実の罪をかぶせて、その人々を杀してしまったのである。赵高の言に反対するものは、以来宫中にはいなくなったという。
9 a' u0 K: }3 H9 Q- x0 `  d　　といって、赵高にひれふしたのは、全中国ではなかった。かえって、各地に反乱の军がおこる。项羽?刘邦などの面々もあらわれる。こうした混乱のなかで、赵高はじゃまになった胡亥を杀し、扶苏の子子婴をたてて秦王にするが、こんどは自分が子婴に杀されることになるのだ。
　　この话から、?鹿をさして马と为す?ということばが出た。だからそれは、まちがいを威圧もって押しつけ、人をばかにすることや、人をごまかして理を非とし、非を理として押し通すことを意味する。
$ e& \. ?$ `9 z( }" A# q$ ?, E; W　　ところで、おなじみの?马鹿?ということばも、ここから出たという説もある。なるほど、という気もする。それに、马鹿(バロク)ということばはたしかにあって、おろかという意味をもっているのだ。
! t# s2 p* |& b0 H& I: S　　「胡亥は诗书も読めず、圣贤の言も远ざけられていた。それどころか、赵高のような宦官に、残酷な政治术をしこまれた。だから、天下の人はみな愚かというのでもなかったが、胡亥のほうは马と鹿のけじめもつかないことになったのだ。?
　　というところから、马鹿(バロク)という。まあ、胡亥には限らない、その臣下のなかにも、该当者がそろっていそうだから、バカの出典をここにもってきたくなるのは人情だろう。
6 L1 @. M+ g1 h0 w  l, }　　しかし、この点どうもはっきりしていない。もとは梵语だという説があって、バカの由来するところ、さらに古くなるようなのだ。つまり、梵语で　Maha または Mahallaka というのは无知のことだが、これが慕何となり、さらに马鹿の字をあてがわれたのだという。この説のほうが有力だ。まあ、由来の判然としないのも、バカの语にはふさわしいかもしれないが。