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[职称日语B级] 职称日语能力测试2级读解要点问题(二)

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发表于 2012-8-15 23:04:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
  问:本文の要点を简洁にまとめた文はどれですか。( d7 i1 r( [) _3 f! _2 F! p  x3 X
  1.今の人々がまだ使えそうなものを舍てるのはよくないことである。何度も修理して、何' J( V3 v- _' c. l! W, m- h
  年も何十年も使うべきである。そうすれば、経済も発展し、物质的な豊かさが実现でき) D7 H' O; Z& r9 J
  る。また、ゴミも増えない。; I$ [( E! O! h
  2.古くなったものを舍てるのはしかたのないことである。これは若い人でも老人でも同じ
: k- {# v5 P$ C  である。経済が発展するためには、新しいものをどんどん作って売らなければならない。
; X1 I+ E& M" I' N+ Y7 `  何年も何十年も使うという気持ちはわかるが、それは古くて间违った考え方である。+ N2 `+ @( v% t* Q6 j
  3.何度も修理をして长くその品物を使うのは、とてもいいことである。しかし、ものを舍
  D9 T0 S0 `. B  てるのをすべてよくないことだと非难するのも间违っている。古いものを舍てなければ、
: j. w% p9 \" K1 {5 ?% U  経済が発展しないことは认めなければならない。
0 t* h  u: Z  ?/ [2 C  4.不要になったものは舍てて、新しいものを买わなければ、现代経済は动かない。経済が  ?6 f) u' R$ h& y! q& D
  动かなければ、私たちの生活は豊かにならない。したがって、古いものはどんどん舍て
7 a9 O% F; u, n  たほうがいい。舍てるのがいけないと言う人は、経済がわからない人である。/ o4 F2 G: I' y  h
  私は时々テレビやビデオで映画を见ることがある。一人で见ることもあるし、家族と见ることもある。古いものも见るし、新しいものも见る。ところが、テレビやビデオの映画は、正直に言って、つまらないのである。笑っても、泣いても、怒っても、全然実感がないのである。どんな名作も絵空事に见える。かつて、映画馆で见て感动した映画でも、テレビで见ると何も感じないことが多い。0 q1 _# B& k$ ~( Z. N$ S
  どうしてなのだろうか。理由は二つある。一つは映画というのはやはり大势の観客を対象にした芸术だということだ。その点で、文学などとは根本的に违う。例えば、広い客席で一人で见ていたらどうだろうか。ただ、ばかばかしいだけであろう。これは自分の部屋で一人で见るのとまったく同じである。映画は大势の人间と时间?空间を共有することが必要なのである。& g$ G$ |3 i3 v  M( P% U
  もう一つの感动しない理由は、映画の时代感覚であろう。その映画が作られた、または、その人が见た时の社会の雰囲気を、映画は忠実に反映する。したがって、例えば、20年前に见て感动した映画でも、20年过ぎると、社会もさらには自分自身も変わってしまい、かつての感动は戻ってこないのである。. K. s( ~* f6 F5 h
  问:本文の要点を简洁にまとめた文はどれですか。, s) C& I+ k) [- v; D
  1.映画はどんな名作でも、映画馆で大势の人々といっしょに、また、作られたその时に见) G0 q; R4 x6 `" [; _* i2 G" I
  なかったら、感动もないし、おもしろくもないのである。- k$ J4 C" Q4 B. F$ f
  2.映画には名作も名作でないものもあるが、もし、それが名作だったら、映画馆で见ても、
; _) q! e5 U# ~7 H! {0 K  テレビやビデオで见てもおもしろいし感动もする。# d) n6 y3 g7 }. }5 m5 M, Z
  3.映画は映画馆で大势の人と泣いたり笑ったりして见た方がおもしろいが、映画は芸术だ4 v6 T# `0 X! U8 P8 t4 l* B$ ?0 M
  から、ビデオやテレビで见ても、十分におもしろいし感动する。9 n- M. D% S' z
  4.映画は时代が変わると、确かにおもしろさは少なくなるかもしれない。しかし、本当の
$ [1 {% H9 X* f. v' N  名作ならば、时代の変化に影响されない。
8 m9 ?% K2 U8 ^/ ~! c& y- I4 c  ソウルァ£ンピックの时の话である。イギリスの动物爱护协会が「犬の肉を食べるような国へ选手を派遣するな」と、かみついたことがあった。これに対して、韩国侧はどう反応したか。犬の肉を食べるのは、我が国固有のものであり、文句を言われる筋合いはないと反论はしたが、结局、犬の肉を食べさせる食堂に対して、政府が「犬の肉を出してはいけない」という指导を行って、ソウルァ£ンピックは无事に终わった。. S% `, {& c% T$ u
  韩国には犬の肉を食べる习惯がある。特に、中年以上の男性に人気が高く、现在でも决して多くはないが、そういう食堂がある。女性の场合は、私の知る限りでは、犬の肉を食べることを嫌っている人が多い。韩国全体でも、野蛮なことだ、悪い习惯だと考えている人の方が多いだろう。2 f2 N: X) H" _
  しかし、よくよく考えて见ると、おかしな话である。他国の人间が、どうしてその国の人が食べる物に文句をつけるのだろうか。例えば、日本人は「さしみ」という生の鱼の肉を食べるが、「生の肉を食べるような国へ选手を派遣するな」と言われたら日本人はどんな反応をするのだろうか。きっと、みんな怒るだろう。
$ ]4 O: v7 [5 B+ n5 G& C0 A
5 M  |; J) Z2 Z% |4 \. z  韩国人は别にイギリスの动物爱护协会の人に、犬の肉を食べろと言っているのではない。ァ£ンピック选手村の食堂で犬の肉を出すのでもない。イギリス人が文句をつける理由はどこにもない。一部の韩国人が犬の肉を食べるのは事実だし、変なことでもなんでもない。イギリス人が牛や豚の肉を食べるのと同じである。ただ、犬が身近な动物であり、彼らの世界では犬は「食料」のための动物ではないということだけである。见方を変えれば、どの国民も皆変なものを食べているのである。他人がうまいと思って食べているものに、文句を言う権利はだれも持っていない。
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 楼主| 发表于 2012-8-15 23:04:15 | 显示全部楼层

职称日语能力测试2级读解要点问题(二)

</p>  问:本文の要点を简洁にまとめた文はどれですか。; m. h1 A+ f- r. G1 G1 U
  1.犬の肉を食べることは、あまりいい习惯ではない。また、犬と牛や豚や鱼を同じ食料と6 P: ?; c4 B: Y; q; q* U- z0 D
  考えるのはおかしい。犬は身近な动物で、多くの人は犬を食料とは考えない。だから、
( k8 I/ d4 r4 C' ~1 Z; f  イギリス人が文句をつけるのは当然である。
$ m# I& ~" b+ j0 l7 N' j0 X' n  2.确かにどの国の人も皆変なものを食べているのである。自分たちが食べているものだけ, d9 ~! k4 q: j6 R! `5 P
  が普通だと考えるのはいけないことだが、やはり、犬の肉を食べるのは认められないし、
! b# D- u  B5 w& r# C$ n3 R  野蛮なことだと思う。' u+ V& b) M; b5 U; e. y
  3.韩国人はイギリス人に犬の肉を食べろと言っているのではない。だから、イギリス人の
+ O# K8 |' ^" i% B  文句は间违っている。他人が普通に食べているものに対して、だれも文句を言うことは
& B  b1 j3 N; ^% u" c  できない。& R+ B* h* B& S' i9 T$ A1 P
  4.犬の肉を食べるなという理由は、确かにどこにもない。だが、韩国人の中にも犬の肉を
: o5 q5 e; |9 M- P2 w  食べることに反対する人は多いのだから、イギリス人の言うように、犬の肉はやめた方
6 d$ q% D  e7 T) O9 u  がいいだろう。
0 x/ k1 ]" j4 f, M  今から27年も前のことであるが、ミュンヘンでァ£ンピックが开かれたことがある。その时もアメリカ人选手の大活跃で、水泳竞技はアメリカの圧胜だった。3 D! v( c* T+ |0 T! I2 @! f
  そのアメリカの水泳选手の中に、マーク?スピッツという选手がいた。金メダルを七つとった选手である。私がこの选手の名前をよく覚えているのは、もちろん金メダルの数が多かったからであるが、决してそれだけではない。この选手は実は医学部の学生だったのである。ァ£ンピックの终了後、彼はインタビューに答えてこう言った。「ァ£ンピックの後は、また大学に戻って、医学の勉强を続けます」と。私はびっくりした。医学部と水泳のァ£ンピック选手が结びつかなかったからである。6 y+ D4 B8 y2 ~8 K
  医学部というのは普通、大学の学部の中では最も难しいところである。つまり、秀才が集まるところである。その秀才がァ£ンピックで金メダルをとったのである。こんなことはたぶん日本では起こらないだろう。$ v& B3 s! t6 N2 C, C( j1 F
  悲しいことだが、日本では勉强のできる学生と运动のできる学生を区别する倾向がある。例外はあるが、勉强のできる学生がいい学生で、勉强のできない学生が、运动をするという考え方が根强くある。勉强のできる学生は、法律や経済を勉强して、弁护士や裁判官、政治家、一流企业の干部になろうとする。医者、作家、音楽家、画家、教师などもこれに含まれるだろう。言叶を変えれば、头を使う専门家と言ってもいい。彼らは社会の中で、尊敬を受ける。
4 T5 h3 j5 b# U9 ^1 |! U  一方、野球、相扑、サッカーなどの専门家は、头を使う専门家と同じぐらい厳しい训练を続け、一流のプロになるのだが、それでも、头を使う専门家ほどは尊敬されない。もちろん、軽蔑されることはないが、より低く见られる倾向はある。
& ?2 u' g, Y5 Q. M! C+ D- c  つまり、「勉强ができる学生」「勉强ができないから运动をする学生」というように、学生を「勉强ができるか、できないか」で分けてしまう风潮が日本社会には确かにある。だから、医学部の学生が水泳のァ£ンピック选手になって金メダルをとったことに惊いてしまったのである。
5 y6 B! S* M# Q4 ^  s- o% F3 |  问:本文の要点を简洁にまとめた文はどれですか。2 {5 Z2 }& H( Y2 a4 c
  1.日本では医学部の学生がァ£ンピックに出ることは考えられないことである。それは勉
5 G7 j8 b" H% N; @; u  强のできる学生が运动の选手になることがないからである。だから、将来、マーク?ス" v# |" ~& ^( p3 r
  ピッツ选手のような人が出てくるとは思えない。
  O- o8 F% `# X$ w- k  2.日本では运动のできる学生も、勉强のできる学生も同じように尊敬されているので、マ
& ~7 N5 m: A$ \  ーク?スピッツ选手のような选手が将来出ても、不思议ではないし、出てくることは十
9 Z7 {* @0 I, H1 Z; g5 m  分に考えられる。
$ A; ^( U" y9 m. }7 o/ @  3.日本では、体を使う専门家も、头を使う専门家も、どちらも厳しい训练を受けている。
4 n1 k! d/ i8 I) }& k- x) l  しかし、どちらかというと、体を使う専门家の方が头を使う専门家よりも尊敬されてい2 ?  i) {" j; s3 C' [) G
  る。将来、マーク?スピッツ选手のような人が出てくることは确実である。
0 u& {) J' K& z$ `# \6 Z  z% y  4.日本では普通、勉强ができる学生と运动がよくできる学生を区别する倾向がある。だか& d0 U2 ^. U9 A! i
  ら、今はマーク?スピッツ选手のような人が出てくる可能性はないが、将来は、スポーツ
4 z! j$ H# D. r( l  V  も勉强もよくできる人がきっと现れるにちがいない。* I) n$ m+ A, F( z. Z, D- u0 S

1 F5 h2 p& G: @5 |7 [7 j  |  外国语を自由に操ることができる人を见ていると、本当にうらやましいです。私も彼らのようになれたらいいと思います。私は现在アメリカ、カリフォルニアに住んでいます。中学二年生です。父は商社に勤めていて、父の海外転勤でアメリカに来ました。こちらには日本人学校はないので、现地の学校に通っています。当然英语で授业が行われます。来たばかりの时は、英语がほとんどわかりませんでした。先生の话はもちろんちんぷんかんぷんでした。クラスにはまったく英语に不自由しない日本の生徒もいます。もう、何年もアメリカに住んでいる人たちです。私はアメリカに来て二年たちましたが、彼らのように流畅に英语を话すことはできません。かろうじて、授业についていける程度です。
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 楼主| 发表于 2012-8-15 23:04:16 | 显示全部楼层

职称日语能力测试2级读解要点问题(二)

</p>  私は彼らのように、バイリンガルになりたいという気持ちがあります。でも一方で、なったらどうなるのかという不安があります。というのは、彼らの日本语が変だからです。何が変かというと、话す日本语は问题ないのですが、书いた日本语が変なのです。私たちは夕方から补习校に通っています。现地の学校だけでは、勉强が不十分だという理由で特别につくられた学校です。もちろん日本人の先生が授业をしてくれます。主に国语(日本语)と数学を勉强します。その补习校の国语の授业で、満足に日本语で文章を作れない人がいるのです。话し言叶をそのまま书いてしまったり、文章の内容が途中で乱れてしまったりします。そのような学生は决して少なくありません。彼らはあまり気にしていないようですが、私はそのようにはなりたくありません。また、彼らは普通の日本人中学生なら、当然知っているはずの日本の歴史や小説、日本人の生活习惯などを知らないのです。生活习惯については、外国で暮らしているのだから、お正月やお盆に何をするのか知らないのもしかたないでしょう。でも、明治维新や徳川家康を知らないのでは困ります。" j+ y. X+ R: u7 P
  こういう人たちはいったい将来「何人」になるのでしょうか。「何人」であるかというのは、大した问题ではないのでしょうか。私はとても不安です。私は両亲も日本人ですし、やはり日本人として耻ずかしくない知识と教养を持ちたいと思っています。彼らのように英语がまるで日本语のようにすらすら口から出てくるのも确かに魅力ですが、でもその前に、きちんとした日本语の文章が书ける日本人でありたいと思います。
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