日本人の自然観（五）

会计考友

　　结语
　　以上の所説を要约すると、日本の自然界が空间的にも时间的にも复雑多様であり、それが住民に无限の恩恵を授けると同时にまた不可抗な威力をもって彼らを支配する、その结果として彼らはこの自然に服従することによってその恩恵を充分に享楽することを学んで来た、この特别な対自然の态度が日本人の物质的ならびに精神的生活の各方面に特殊な影响を及ぼした、というのである。
5 h, U0 E  N  M　　この影响は长所をもつと同时にその短所をももっている。それは自然科学の発达に不利であった。また芸术の使命の幅员を制限したというとがめを受けなければならないかもしれない。しかし、それはやむを得ないことであった。ちょうど日本の风土と生物界とがわれわれの力で自由にならないと同様にどうにもならない自然の现象であったのである。
! T4 {& f$ h( N( G) ]- c0 Z　　地理的条件のために长い间锁国状态を保って来た日本がようやく世界の他の部分と接触するようになったのは一つには科学の进歩によって交通机関が次第に発达したおかげであるとも见られる。実际交通机関の発达は地球の大いさを缩め、地理的関系に深甚（しんじん）な変化を与えた。ある远い所がある近い所よりも交通的には近くなったりして、言わば空间がねじれゆがんで来た。距离の尺度と时间の尺度もいろいろに食いちがって来た。そうして人は千里眼顺风耳を获得し、かつて梦みていた鸟の翼を手に入れた。このように、自然も変わり人间も昔の人间とちがったものになったとすると、问题の日本人の自然観にもそれに相当してなんらかの変化をきたさなければならないように思われる。そうして、この新しい日本人が新しい自然に顺応するまでにはこれから先相当に长い年月の修练を必要とするであろうと思われる。多くの失败と过误の苦（にが）い経験を重ねなければなるまいと思われる。现にそうした経験を今日われわれは至るところに味わいつつあるのである。
　　そうはいうものの、日本人はやはり日本人であり日本の自然はほとんど昔のままの日本の自然である。科学の力をもってしても、日本人の人种的特质を改造し、日本全体の风土を自由に支配することは不可能である。それにもかかわらずこのきわめて见やすい道理がしばしば忘れられる。西洋人の衣食住を模し、西洋人の思想を継承しただけで、日本人の解剖学的特异性が一変し、日本の気候风土までも入れ代わりでもするように思うのは粗忽（そこつ）である。
" V2 U1 s9 ^) R6 f: u2 v; ]0 s　　余谈ではあるが、皮肤の色だけで、人种を区别するのもずいぶん无意味に近い分类である。人と自然とを合して一つの有机体とする见方からすればシナ人と日本人とは决してあまり近い人种ではないような気もする。また东洋人とひと口に言ってしまうのもずいぶん空虚な言叶である。东洋と称する広い地域の中で日本の风土とその国民とはやはり周囲と全くかけ离れた「岛」を作っているのである。
& v' w, `# ?2 T2 L　　私は、日本のあらゆる特异性を认识してそれを生かしつつ周囲の环境に适応させることが日本人の使命であり存在理由でありまた世界人类の健全な进歩への寄与であろうと思うものである。世界から桜の花が消えてしまえば世界はやはりそれだけさびしくなるのである。
　　（追记）　以上执笔中雑志「文学」の八月特集号「自然の文学」が刊行された。その中には、日本の文学と日本の自然との関系が各方面の诸家によって详细に论述されている。読者はそれらの有益な所説を参照されたい。またその巻头に掲载された和辻哲郎（わつじてつろう）氏の「风土の现象」と题する所説と、それを序编とする同氏の近刊着书「风土」における最も独创的な全机的自然観を参照されたい。自分の上述の所説の中には和辻氏の従来すでに発表された自然と人间との関系についての多くの所论に影响されたと思われる点が少なくない。また友人小宫豊隆（こみやとよたか）；安倍能成（あべよししげ）両氏の着书から暗示を受けた点も多いように思われるのである。
# g% o9 X3 F: R' x　　なお拙着「蒸発皿（じょうはつざら）」に収められた俳谐（はいかい）や连句に関する所説や、「萤光板（けいこうばん）」の中の天灾に関する诸编をも参照さるれば大幸である