政治家的自我中心其实是被束缚在自己的“框架”中

会计考友 · 发表于 2012-8-17 00:21:56

정치인 아집은 자기 프레임에 갇힌 탓
나를 바꾸는 심리학의 지혜 프레임(21세기북스)은 얼핏 요즘 흔하디흔한 자기계발서 같다. 세상을 보는 마음의 창인 프레임을 바꾸면 행복해진다는 모토도 평범하다.
하지만 책장을 넘길수록 선입견에 불과했다는 것을 금세 깨닫는다. 실제 심리학 연구 결과를 바탕으로 오류, 오만, 편견으로 가득 찬 우리 마음의 한계를 적나라하게 보여 주는 솜씨가 예사롭지 않다.
스탠퍼드대 연구팀의 최후통첩 게임은 우리 마음이 주변 상황에 얼마나 쉽게 영향을 받는지 보여 준다. 예컨대 참가자는 1만 원을 다른 참가자와 나눠 가질 수 있다. 실험 전 이 게임을 월스트리트 게임이라고 했더니 자신에게 유리하게 분배한 참가자가 많았다. 커뮤니티 게임이라고 했더니 공정하게 나눠 가진 참가자가 많았다. 서류가방과 만년필 같은 평범한 사물조차 마음의 프레임을 지배했다. 이 같은 비즈니스 관련 물건을 보고 난 참가자의 상당수가 자신에게 더 많이 돈을 분배했다.

누구나 마음속으로 노래를 흥얼거리며 손가락으로 박자를 맞추는 손가락 연주를 해 봤을 것이다. 예일대 실험 결과 참가자들은 청중의 50%가 자신의 연주를 알아들을 것이라고 확신했지만 실제로는 2.5%만이 알아챘다. 저자는 이를 자기 프레임이라 부른다. 자신의 프레임에서 정확해도 다른 사람의 프레임에서는 모호하게 느껴진다. 그래서 심리학자들은 자기가, 세상을 보는 방식을 일방적으로 결정하는 독재정권이라고 말했다.

会计考友 · 发表于 2012-8-17 00:21:57

</p>저자인 최인철 서울대 심리학과 교수의 강의는 2005년 동아일보에 서울대 3대 명강의 중 하나로 소개될 정도로 유명하다. 현재 교환교수로 미국 버클리 캘리포니아대에 머물고 있는 최 교수에게 자기계발서를 쓴 까닭을 물었다.
객관적인 근거보다는 저자 개인의 경험 등으로 쓴 자기계발서가 많아 안타까웠습니다. 반면 외국은 학술서이면서 대중서인 고품격의 자기계발서가 많죠. 근거가 명확하면서도 품격 있는 책을 쓰고 싶었어요.
최 교수는 최근의 재테크 관련 책 열풍을 경계하며 돈을 어떻게 벌고 관리하는지에만 관심을 쏟는 재테크 프레임으로만 세상을 보기에는 우리 삶이 너무 소중하다고 말했다. 그는 특히 자기 프레임을 경계했다. 나는 너를 잘 아는데, 너는 나를 모른다는 아집과 착각이 정치와 노사관계를 포함해 우리 사회에 만연해 있다는 것.
이 책은 술술 읽히는 쉬운 문장이 특징이다. 최 교수 스스로 자기 프레임을 극복하려 노력한 결과다. 그는 아내에게 원고를 수차례 보여 줬고 당신만의 프레임에 갇혀 있다고 혼나면서 어려운 문장을 고치고 또 고쳤다.

최 교수는 독자들에게 의미 중심의 프레임을 권했다. 자기에게 일어나는 일들의 의미와 비전을 묻는 겁니다. 책 한 권을 읽더라도 진리에 한 걸음씩 다가가고 있다고 생각하고 청소를 할 때도 지구의 한 모퉁이를 깨끗하게 만든다고 의미를 부여하면 삶이 훨씬 행복해지지 않을까요?

会计考友 · 发表于 2012-8-17 00:21:58

</p>《改变自己的心理学智慧框架》（音译，21世纪book）乍一看感觉像是最近普遍地不能在普遍的自我启发书。“只要更换看待世界的心灵之窗框架，就会变得幸福”的座右铭也比较平凡。
但是越往下看，就会立即明白那只不过是先入为主的偏见而已。实际上，以心理学研究结果为基础，赤裸裸地展现出充满谬误、傲慢、偏见的我们心灵的界限，其手法非常不一般。
斯坦福大学研究组的“最后通牒”游戏可以证明我们的内心是多么容易受到周围状况的影响。例如，参加者可以与其他参加者瓜分1万韩元。在进行实验之前，表明该游戏是“华尔街游戏”，结果以有利于自己的方式进行分配的参加者居多。当表明是“社区游戏”时，以公平的方式瓜分的参加者较多。就连文件夹和钢笔之类的平凡的事务都支配了“内心的框架”。在看到这种与商务相关物品后，多数参加者都给自己分了更多的钱。
预计所有人都做过了在内心中哼着歌，用手指配合节奏的“手指演奏”。据耶鲁大学实验结果，在参加者中听众的50%确信听懂了自己的演奏，但是实际上听懂的只有2.5%。作者将此称为“自我框架”。即使在自身的框架是正确的，但是在其他人的框架中就会感到模糊。因此心理学家们说“自我”就是单方面地决定看世界的方式的“独裁政权”。
该书作者是首尔大学心理学系教授崔仁哲（音译），他的演讲在2005年被本报介绍为首尔大学3大名讲之一，非常有名。目前崔仁哲作为交换教授停留在美国伯克利加利福尼亚大学，本报记者向他提问了撰写“自我启发书”的原因。
“客观的根据，作者个人的经验等写出的自我启发书非常多，对此感到非常焦虑。而在外国，有很多既是学术书，也是大众书，都是些高品格的自我启发书。我一直非常想写依据明确又有品格的书。”
崔仁哲对于最近兴起的理财相关的书籍热潮提出了警告并表示：“如果单凭只是一味关注如何赚钱和管理的理财框架来看这个世界，那过于狭隘，我们的生活要远比那珍贵。”他尤其警戒了“自我框架”。“‘我非常了解你，可你却不懂我’，这种自我中心和错觉不仅表现在政治和劳资关系上，而且蔓延到了整个社会。”
该书的特点在于能快速读下来，文笔通俗易懂。这是崔仁哲自己为了克服“自我框架”而付出努力的结果。他将原稿数次交给妻子看，妻子说“只关在你自己的框架中”，从而将难懂的文章改了又改。
崔仁哲奉劝读者们选择“意义中心的框架”。“就是追求在自己身上所发生事情的意义和展望。即使是读一本书，也认为是进一步接近真理，在打扫的时候也赋予一种意义，比如让地球的一个角落变的干净，生活应该就会变得更加幸福。”

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[综合] 政治家的自我中心其实是被束缚在自己的“框架”中

政治家的自我中心其实是被束缚在自己的“框架”中

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