2010年导游考试北京主要景点第七章考点知识：白云观主要建筑

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　　第九章 白云观
　　第二节 主要建筑
( W( m2 H! x+ B　　一、中路
　　(一)照壁
　　照壁始建于明代，位于山19之外。红色照壁上嵌有四块棱形琉璃瓷砖，瓷砖上烧制“万古长春”四个绿色大字，是从元代大书法家赵孟頫的碑帖中集字而成。
　　(二)牌楼
1 B/ b% `8 `1 U　　牌楼始建于明正统八年(1443)为三四柱七楼式样。前额题为“洞天胜境”，喻这里是道士们居住的人间仙境。后额题为“琼琳阆苑”，喻这里像是用美玉建成的清静超凡的地方。
　　此牌楼实际足“棂星门”，又称“睹星门”，是道士们观星、望气、候神、祭祀的地方。
　　(三)山门
　　山门始建于明正统八年(1443)，砖石结构，三券门，墙上雕刻有猴子、仙鹤、流云、花卉等浮雕。山门上方正中悬挂有“敕建白云观”匾额，为明英宗所赐。传说此匾为生铁铸造，寓意企望白云观坚固持久，故老北京有“铁打白云观”之说。
  t" z- c; E2 S, j2 s　　山门前两侧装饰有石狮、华表各一对，体现出敕建规制。
　　(四)窝风桥
　　窝风桥始建于清康熙四十五年(1706)，后毁坏。1988年重建后，为一座单孔石桥，桥下无水。桥洞两侧各悬一枚古代铜钱模型，上刻“钟响兆福”四字，钱眼内系一小铜钟。
9 {/ {% P% _1 s9 Y　　此桥来历传说众多，一说为纪念道教全真道创始人王重阳而建。王重阳弃家出游，在陕西甘河桥遇异人，授以修炼真诀，于是出家修道，并创立全真道。后世全真道弟子在山门后修建“甘河(干河)桥”以为纪念。
' R: K* H4 k7 l5 o" ~4 @$ ?0 E　　(五)灵官殿
　　灵官殿始建于明正统八年(1443)，原名“四帅殿”，明景泰年间、清康熙年间均重修过。殿内奉祀护法尊神王灵官，为明代木雕刻像。殿内两侧墙壁上挂“四大护法元帅”的纸本画像，左侧为赵公明和马胜，右侧为温琼和岳飞，是清代神像画中的佳作。
# [" [$ m  f" l0 D& f+ `8 [8 {　　殿前立有两块石碑，东侧为“重修白云观殿宇桥梁碑”，记载白云观第21代方丈陈明霖集资修建中路殿堂和窝风桥之事；西侧为“白云观表德述异记”，记载民时檀越向白云观增助布施之事。
- e) e: a8 b. J  l2 Z　　(六)钟鼓楼
　　钟鼓楼在建筑布局上与其他寺观正好相反，一般为东钟西鼓，而白云观钟西侧，鼓楼在东侧。因明代以前白云观的中轴线位于处顺堂(今老律堂)以西，战乱中殿宇毁坏殆尽，明洪武年间重修时是以处顺堂为中心展开的，当时保留钟楼，在钟楼东侧新建鼓楼，故形成今日格局。
　　鸣钟击鼓既是报告时辰，又是在醮仪盛典时协调科仪程序的信号。
　　(七)玉星殿
　　玉皇殿始建于明正统三年(1438)，原名“玉历长春殿”，清康熙年间重修后改今名。殿内奉祀玉皇大帝，像与神龛均为明代木雕。玉帝阶前左右站立天蓬、天圣、天猷、天佑四天师和二侍童，均为明万历年间所铸铜像。神龛前及两边垂挂“百寿幡”，上绣形体与颜色各异的一百个“寿”字，据说是慈禧太后六十大寿时，为祈求玉帝保佑延年益寿而赐赠白云观的。殿内两侧墙壁上挂有四象、南斗六星、北斗七星、二十八星宿、三十六帅的绢丝工笔彩画。
　　殿前两块石碑上镌刻乾隆皇帝御笔，东侧为“重修白云观碑记”，西侧为诗文碑。
$ K! W3 t3 |" g% F0 i0 k; c# Z　　(八)三官殿
　　三官殿原名“丰真殿”，奉祀张三丰真人，1990年重修后改名“三官殿”。殿内奉祀三官大帝，又称“三元大帝”。中座为天官，即上元一品天官赐福大帝；左侧为地官，即中元二品地官赦罪大帝；右侧为水官，即下元三品水官解厄大帝。
2 [( P$ L. D$ w* |/ Q　　(九)财神殿
4 }2 e; \% M9 ^6 o7 t; F　　财神殿原名“儒仙殿”，奉祀金代翰林学士张本。如今殿内奉祀三位财神，中座为文财神比干，左侧为武财神赵公明，右侧为武财神关羽。
1 B$ q+ @/ `; B  e, a　　(十)老律堂
　　老律堂始建于元拖雷监国时期(1228)。明正统年间曾奉祀邱处机。明正德年间改为奉祀全真道七派祖师，即“北宗七真”，故名“七真殿”。因清代在此举行传授戒律仪式，又改名“老律堂”。此殿位于元代处顺堂原址，殿内中座为邱处机，殿内正中悬挂“琅简真庭”金字匾，为清康熙皇帝御笔。
4 h  r9 f) z8 J/ ?　　老律堂指传授戒律之殿堂，是平日道士们举行宗教活动的主要场所。每天早晚道士们要到此诵经，逢道教节日或祖师圣诞将在此举行斋醮法会，届时都会有
　　道教音乐(又称“仙乐”)伴奏。此殿还是为善男信女做斋醮道场的地方，斋醮道场分为两类，一类祈祥道场是为国家或百姓，一类度亡道场是为超度去世的亲人。
, m1 P: U! ?! m% c; ^1 i* k2 P　　救苦殿原名“宗师殿”。现殿内奉祀太乙救苦天尊，即太乙真人，道教中认为他是九幽地府的最高尊神，专门拯救不幸堕入地狱之人。
) {' P2 C6 q# h  t5 }) L. r' @6 e5 Q: R　　(十二)药王殿
　　药王殿与东侧的救苦殿原名均为“宗师殿”，奉祀随邱处机去西域大雪山的十八弟子，塑像在“文革’’中被毁，“文革”后因无十八宗师塑像资料，故分别改为“救苦殿”和“药王殿”。药王殿内奉祀唐代著名医学家孙思邈，殿内两侧墙壁上曾画
% p- ?  Y5 N7 r　　有传说孙思邈医龙救虎的场景。孙思邈为庸代著名道医，活了102岁，撰有《千金要方》、《千金翼方》等医学名著，宋徽宗追封其为“妙应真人”。
% f  X) c% s! g4 X　　(十三)邱祖殿
　　邱祖殿始建于明正统八年(1443)，曾名“衍庆殿”、“贞寂堂”。殿内奉祀邱处机，塑像为尼泊尔工艺家阿尼哥主持雕塑，是极为珍贵的元代文物。大殿中间摆放一巨瓢，名“瘿钵”，是用古树根雕制而成，钵口上镶有金边，钵内刻“大沛乾隆二十一年奉旨重修髹金仍供本观’’字样，为清乾隆皇帝所赐。邱处机遗蜕就埋藏在“瘿钵”处地下(一说在老律堂下)。殿内两侧墙壁上所挂书法作品是梅花篆字《道德经》碑帖，为元代书法家高文举手书，石碑现存于陕西省周至县楼观台。
　　(十四)三清阁与四御殿
* v4 K$ o0 u+ X3 _8 }　　始建于明宣德三年(1428)。明正统九年(1444)改建为二层楼阁，上层为“三清大殿”，奉祀三清，下层为“玉皇宝阁”，奉祀玉皇。清乾隆五十一年(1788)将下层改为“四御殿”，奉祀四御。
2 b. W# `/ }3 F) T1 E; e　　三清阁内中座为玉清圣境原始天尊，左侧为上清真境灵宝天尊，右侧为太清仙境道德天尊，即太上老君。三清均为盘坐式，明宣德年问塑造，采用“乾漆夹苎脱空法”工艺.外面金漆沥粉。
# S4 g4 d' ^* c0 _　　四御殿内中间为玉皇大帝灵牌，左侧为勾陈上宫天皇大帝像和南极长生大帝像，右侧为中天紫微北极大帝像和承天效法后土皇地祗像，这些都是清代中期泥塑金漆沥粉造像。
　　殿前院中有鎏金铜鼎，为明嘉靖年问铸造。
　　(十五)藏经楼与望月楼
8 j6 f3 i/ x$ r' `/ b$ V$ @0 n　　这两座楼是三清阁两侧的配楼，有游廊相通。东侧藏经楼原藏有明版《道藏》，包括明正统十年(1445)编写的《正统道藏》和万历三十五年编写的《万历续道藏》，共计5485卷，为道教经典的总集。每年旧历六月初一至初七，白云观都要举行晾经会，将《道藏》统统搬出来，放在通风处翻晒，以防书蟗。现此处存复印本，原明版《道藏》于1950年移交北京图书馆(今国家图书馆)保存。西侧望月楼又称“朝天楼”。