2010年导北京导游基础第三章考点知识：街巷坊市

会计考友 · 发表于 2012-3-18 15:21:00

　　一、北京街巷坊市格局的特点
　　1.帝都性质决定街巷坊市的格局
　　元大都的兴建，集中了有史以来营造帝都的经验，突出了封建帝都营造标准化的目的，形成其他城市所没有的以皇帝为中心、一切服务于皇权的城市格局。其后，明代虽有所改造，但其目的不是改变既有格局，而是更加突出其封建帝都的性质，使之日臻严密、完善。在这种体制下，城市居民虽众，但只是服务于皇帝的附属品，被限制在坊巷居住区中。如市肆皆在特定地点；城内外之交通要道皆集于城门；因庞大的宫殿群居于城中心东西、南北主干道，城中东西、南北间交通需围绕皇城以及海子外绕道而行；除皇城为禁地外，城中干道中央之“御路”以及分布全城的衙署、祠宇、仓场等，也禁止居民通行出入。总之，限制甚多，既体现了等级森严的封建礼制，也反映出城市状态的畸形，即多数人为少数人服务、众人服从于皇帝一人。因帝都性质而予以北京的街巷坊市格局以深刻影响，这是北京区别于其他城市的一大特点。
　　2.规划与自发叠合的街巷坊市格局
　　元初兴建大都城是依既定规划进行的，以皇城为中轴，两侧对称分布，从而构成大都的街巷网络。经明缩北展南，不仅将城之几何中心大大南移，且将原来大都城前三门城关及临近之郊野包入城中，这一新区的坊巷格局多已在历史发展过程中自发形成，不具规划性。明嘉靖三十二年(1550)，又将北京前三门城关及邻近之郊野，特别是天坛与先农坛包入城中，形成北京外城。外城除中央南北主路规整外，其余皆属自发形成，更不具规划性。因此，北京的街巷坊市格局是规划区与非规划区叠合而形成的。
　　3.历史沉积的街巷坊市格局
　　北京的街巷坊市“率沿元明之旧”。700年问的世事沧桑、政治风云、朝代兴替，都或多或少，或直接或曲折地影响北京的街巷坊市格局。一些消失，一些新兴，有的合二为一，有的一分为二，水道会变为通衢，平地也会变为沟渠，总之北京街巷坊市处在不停的变化之中。究其原因，除自然方面的之外，最重要的应为世事与政治。嘉靖年问增建外城，前门外地区商业街的形成使干道由此而变窄，袁世凯辟出南北新华街的新干道，张作霖开辟兴华门(后改成和平门)，民国初年打开为皇城阻隔的道路，中华人民共和国成立后改造天安门广场、扩建长安街等，尤为城市性质所决定的巨变。
　　二、棋盘式街巷
　　明代北京的街巷是在元大都的基础上承传的，清代沿用了棋盘式的格局，构成了京城街道网络的基本“骨架”，同中轴线分段统一的规划有着不可分割的关系。此外，北京街巷体系也是对中国古代皇城经纬涂制、因地制宜的继承与发展。
　　从钟鼓楼到永定门的中轴线客观上将内外城区分为东西两部分。南起大明门(大清门、中华门)，北至地安门，皆为禁区，东西向不能通行。在东西部又各自形成了一条与中轴线平行的南北大街。这两条大街主宰了城内大街以南北走向为主的纵向趋势。横向街巷都是从主干上派生出来的，内城犹为明显。
　　据史书记载，元大都城两个相对城门之间有宽阔平直的大街互相连通，那些大连同顺城街使全城南北向、东西向各有九条主干大街和若干条小街，形成街道网络，全城主干大街阔24步(37米)，小街阔12步(18米)。北京至今仍有这种街巷的格局存在。
　　外城因营造年代晚于内城及早期居落点形成等原因，除正阳门与永定门段中轴线外，多沿用原有一些街巷，因此出现了部分斜街或弯曲的街巷。以前门大街为界，明显地分成了东西两部分。所不同的是，外城中心无禁区，所以有一条通衢贯穿东西的街道，后演变为今天的广安大街。，
　　巷称胡同，始自元大都，历明、清、民国以至今日，构成了北京的一大地方特色。胡同或写作衙衙(hu tong)、衖(xiang)通。胡同的语源、含义多有探究，且异说纷纭，实则源自蒙古语，其义为井。北京的生活用水仰赖于地下水，故井的地位相当重要，巷必有井，井遂被指为巷之名称。胡同为其音译，相沿至今。胡同之“同”，读“痛”，不读“童”。巷有大、小、长、短、宽、窄之分，一般说，凡音“胡痛”者指大，凡音“胡痛儿”者为小。元大都有胡同458条，晚明时北京城内约有600余条胡同，截止到1949年年末北京城区共有胡同1330条。
　　上述数字均较后世为少，其原因有三：一是当时存在相当数量之无名小胡同；二是城区空地甚多，远未全部开辟为街巷；i是当时许多巷不称胡同，直接以标志物为名，如官菜园、营房、闹市口、陈皇亲宅、河岸头之类。这三方面，后世皆大有改变，以致胡同数量大增，成为北京之特色。
　　北京坊巷胡同的命名途径大致有五：
　　1.官定民承
　　官定民承的坊巷胡同为北京坊巷胡同名称的基本类型之一，即由官府定名，届民奉行使用,为居民所沿承。随着地名管理制度的确立与发展，官定民承日益成为惟一的命名途径。
　　2．俗成官认
　　地名本起源于居民指认与称谓的需要，若不是新辟的规划区，则其名一般都始于居民的自发命名，约定俗成，沿习既久，遂呈稳定状态。一般情况下，官府多对此种俗成的名称予以承认，由而形成俗成官认的一大类型。这是北京坊巷胡同名形成过程的一个重要现象。
　　3.官定与俗成之名并行
　　如北京皇城北门，尽管官定之名初为厚载门，明嘉靖年间改为北安门，清顺治年间又改地安门，但居民一向以其为中轴线最后的城门而俗称之为后门，其门外向北之街也被俗称为后门大街，此名一直与官定的厚载门大街、北安门大街、地安门大街之名并存，人们皆知所指为一处。以上可以说明俗成与官定的名称并存的事实。
　　4.俗成官改
　　俗成的坊巷胡同名，固有鲜明、生动与通俗的优点，但也有粗俗的缺点和地区的局限而造成大量重名。如狗尾巴(音“已巴”)胡同、猪巴巴胡同、屎克螂胡同之类；截至20世纪40年代末，城区两处以上重名胡同竞达500条之多。于是，便发生了多次官改。
　　5．官定官改
　　既经官定，又经官改的情况，常因政局的更迭、时事的推移而发生。
　　北京街巷胡同的特色，一是数量众多，二是历史悠久。
　　北京街巷中，称胡同者居多数，称街者次之。俗称北京“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，此并非夸张，而是基于事实的概括。截至1949年年末，北京城区有名的街巷为3074条。由于胡同是北京街巷的主体，因而习惯把“街”、“巷”之类归于胡同，既简化，又符合北京特色。就笼统而称胡同，说“有名胡同三千六”，应属接近事实。至于“无名胡同赛牛毛”，亦非虚语。北京胡同间隔甚宽，元大都基本是三进四合院的距离，外城虽远非如此规范，但一般也不是数进小四合院所能占尽，故除临此胡同或背此胡同(临彼胡同)之四合院外，中间余地建院，必赖小胡同为出入通道。这种情况，外城也是如此。由于存在着大量缩进去的门户，也就产生了大量的无名小胡同。谓其多如牛毛者，就是因为这个缘故。
　　北京街巷胡同中的绝大多数，或始于元，或始于明清，虽或更改名称，但一般也只是采用同音、谐音之法，因此不难上溯其渊源。论其历史，二三百年者并不稀奇，三五百年者所在多有，六七百年者亦非罕见。如今宣武区之南、北线阁街，可溯源至已有千余年的辽南京燕角楼，法源寺街更可溯源至1300余年前唐贞观年间所建的悯忠寺。探究街巷胡同格局的肇建、变迁，名称的起源、演变及其间的人事沧桑，合而便是一部丰富、生动的北京历史。独立而言，也多具时代与历史印迹，有许多掌故。
　　惟其群体庞大、历史悠久，致使北京坊巷胡同的文化内涵极其丰富。这些内涵可从三个方面来领略：
　　第一，坊巷胡同格局的肇建与变迁。格局是时代精神与价值取向的体现，因此从其规划产生所经历的变迁、异动、更迭，也会印上不同时代思想观念乃至社会伦理的烙痕。
　　第二，街巷胡同名称的起源与更替。名称的拟定，固然有多种途径，但无不铭刻着时代色彩，体现着时代的文化风貌。举凡文化的层层面面，多可于坊巷胡同名中，得其征象，获其答案。
　　第三，街巷胡同所经历的人事沧桑。街巷胡同就是一座历史舞台，多少震撼人心的事件，多少历史人物的活动，乃至衙署机构的兴革，坛庙祠宇的盛衰，市肆场作的演变，府邸宅第的起落，皆以此为依托，而不停地上演。
　　三、坊市
　　古都北京城内皇城外划分若干区域，命名以“坊”。“坊”的界线一是主干大街，二是支干大街，i是河道水系，四是皇城，五是内外城墙。以此为界划分的“坊”，其面积各不相等，但形状绝大多数是方形、长方形或基本长方形。内城陆地面积最大的“坊”是位于东南角的“明时坊”。
　　“坊”的划分是中国城市大街“九经九纬”传统的体现。规划出“坊”后，再划分“坊”内小街小巷，即胡同。胡同内划分四合院的用地。这样就构成了北京城大棋盘的总体格局。大棋盘内有划分出不同规模(面积)的小棋盘。四合院就是最小棋盘中一个一个的小方块。因此，“坊”是古都北京城内居住的基本行政单位。
　　北京在元大都时，“坊”内的南北胡同与胡同相距50步，约为77米。50步的间距恰好相当于四合院的三进院落，背风向阳，方便出入，同支、主干街相通无阻。元大都全城共分50坊，均依据坊的单位、面积大小等以登记安排占用对象，因此坊内建筑也呈现出了严格的等级。
　　明代内城共28坊，外城8坊。某些坊的名称沿用至今，如白纸坊等。
　　元大都时，北京的市肆主要集中在鼓楼一带。明清时期向南发展，除鼓楼外，东四牌楼、正阳门外等地均形成繁华的商业街区。另外，自明代以来，行会制度不断发展，因而在许多地区形成了集中交易同类商品的商业街市。这一点，在今天北京的某些地名中仍有反映，如灯市口、磁器口、米市大街、猪市大街等。在一些著名的寺庙如白塔寺、隆福寺、护国寺等周围则形成繁华的庙会集市。
　　四、牌楼与牌坊
　　明清两代继承传统，因地制宜的在北京的街巷坊市中建立了众多的牌楼或牌坊。据有关资料记载，明代北京共有35座牌楼。但是，1949年后，为了改善交通条件，北京街道牌楼多数被拆除，目前保留下来的只有国子监的4座牌楼了。北京著名的东四牌楼和西四牌楼，就是50年代被拆除掉的。
　　牌坊、牌楼，虽然可以混称，但二者是有一定区别的。因为从造型上看，牌坊的特征是：无楼，亦比较简单，民间尚可使用；而牌楼则不然，构造比较复杂，雕刻精美，斗拱绘彩画以示尊威、华贵。从所用材料上讲，牌坊、牌楼一般是用木、砖石等材料建成，也有琉璃牌楼。牌楼按间数分有一间二柱一、三楼，三四柱三、五、七、九楼，五间六柱五、十一楼等。十三陵牌楼是我国现存规模最大、年代最早的石牌楼，为五间六柱十一楼。从前，北京人习惯将使用石材建的称作“牌坊”，或曰“石牌坊”，将使用木材建造的称作“牌楼”。实际上，老百姓对牌坊和牌楼的称呼没有严格的界限。
　　牌楼或牌坊除作为坊门和装饰性的建筑外，还常被用来张贴里坊内所发生的好人好事，起到宣扬正气的作用。多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署前、园林中，或街道头式牌楼路口，用以宣扬礼教，标榜功德。如众所周知的贞节牌坊、功德牌坊等。
　　牌坊与牌楼，尽管多种多样，但归纳起来，大体上有如下几种情形：
　　1．街巷牌楼。一般以木质结构为主，多为冲天式，是我国古老城市街景的特殊建筑。它大大增强了古城的历史文化艺术的氛围。国子监街牌楼属于典型的街巷牌楼，现在北京仅存国子监街牌楼了。这组牌楼的位置在北京东城区安定门内国子监街，原名为“成贤街”内，是北京城惟一保存完整的街道牌楼。
　　2．宫观寺庙牌坊、牌楼。这种牌坊、牌楼在全国各地都有，但以北京的最具有代表性。寺观的牌楼有大高玄殿和帝王庙牌楼，北海天王殿、西山卧佛寺、香山昭庙和国子监的琉璃牌楼，雕制十分精美、色彩艳丽，可称得上是一座座艺术珍品。
　　3．陵墓祠堂牌坊。最为著名的是北京十三陵的石牌坊，在现存的石牌坊中不仅最具代表性，而且规模大、年代久远。
　　4．桥梁津渡牌楼。这类牌楼，不仅是桥梁津渡的指示标志，而且给桥梁津渡增添了艺术价值。老北京城这类牌楼，也有不少，如原北海大桥两头的“金鳌(ao)”、 “玉蛛’’牌楼，以及今日北海公园内通往琼岛的“堆云”、“积翠”牌楼，都是相当雄伟壮观的。它们都是三间四柱三楼的木牌楼。

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