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[导游辅导] 2011年导游资格考试全国导游基础知识点总结(21)

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发表于 2012-3-18 15:21:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
2011年导游资格考试全国导游基础知识点总结(21). [! d! i: T& P+ E' a, r5 K% H
    61斗拱是我国建筑特有的一种支撑构件。
6 X  K* C( F0 s5 p7 G    庑殿顶和歇山定为皇家专用,有以重檐庑殿顶等级最高。彩画类型2种:殿式彩画,是元代以后的皇家专用彩画,主要用金、蓝、红色,又分为和玺彩画和旋子彩画;苏式彩画是民间建筑使用的彩画形式,但颐和园有用。; O. j( K- e% I& e% s- ^6 D
    62 宫殿是帝王施政和居住的处所,在古建筑中级别最高,最能体现我国科学、技术、文化艺术的最高水平,其规模与布局规制严格。宫殿布局的要求:中轴对称,左祖右社,设三朝五门,前朝后寝。北京故宫1987年被列入《世界文化遗产名录》。社稷坛是帝王祭祀土神与谷神的地方,位于天门西侧。1928年改名“中山公园”。+ Y. Z% L, D& M" M" ^2 r' [& J8 T" A
    63 帝王陵墓封土形制自周朝以来,经历了“覆斗方上”式、“因山为陵”式和“宝城宝顶”式的演化过程。周至隋,宋墓是覆斗方上式,秦始皇陵墓的墓冢形体最大。唐太宗昭陵、高宗武则天的乾陵、河北汉中山靖王墓时因山为陵。明清两朝为宝城宝顶式。! c% [! P+ D1 G7 M: o0 s; m
    63 黄帝陵是中原各族共同祖先皇帝的陵墓,初建于春秋,总面积566万平方公里。
- ?) ]0 t* N0 [$ |, M    64《周礼。考工记》记载:城市的规模,天子的城池9里见方公爵7,侯爵\伯爵5,子爵3 65 丽江古城 在云南丽江纳西族自治县中部布局不受《周礼。考工记》关于王城制度的约束,没有城墙,只是因山而设的关隘,城内没有规则的道路网。
1 E; B' X: x' U# B9 V    66 平遥古城 在山西省平遥县现存城池为明洪武三年(1370年)建成。8 l% {# F' g! g+ |1 \
    67 西安城墙 是我国现存的最大型、保存最完整的城墙,建于1370-1378年。9 ?1 ~- k2 E" _* w& a$ e, }& u: ^: l
    68国家历史文化名城:六大古都(西安、北京、洛阳、开封、杭州),商代的安阳,北魏大同,明代古城平遥等。& J6 Y; ?' e! _3 c. R
    69 长城1987列《世界文化名遗产录》70 江南三大楼:黄鹤楼(湖北武昌长江岸边)、岳阳楼(湖南洞庭湖边)、滕王阁(江西南昌赣江之滨)。
3 K7 [( ~" M' E# o% U    71楼阁式塔著名的山西应县木塔和陕西西安大雁塔;密檐宝塔有河南登封市嵩岳寺塔(现存最早唯一的十二边形平面塔)小雁塔、千里塔、天宁寺塔。$ Y) v% K, f( _0 D
    72 喇嘛教式塔白塔。% i( g% P. q6 f) I4 p7 N* r
    73 明清的造园专著明代计成《园冶》、文震亨的《长物志》,青代李渔的《一家言》,米万钟、张琏、张然等造园叠石名匠。# Y: z/ W! O. I3 [2 a4 c, b8 Q* E
    74 中国园林的分类按占有者分:皇家园林(宫苑)、自家园林(府第园林宅院)、宗教园林(寺观园林)、公共园林。唐代出现历史上第一座公共游览性质的大型园林长安曲江池。留存至今的著名公共园林由杭州西湖、济南趵突泉、昆明大观楼、北京什刹海。
1 I. U9 w7 F. J5 T* n    75岭南园林主要分布在珠江三角洲一带,番禺余荫山房、顺德清晖园、佛山良园和东莞可园。
1 B4 E) |& N# H" `8 x3 C/ q* S    76 中国古典园林构成的基本要素;山、水、植物、动物、建筑物、匾额楹联与刻石。基本手法:对景、借景、添景、框景、抑景、漏景、夹景、移景。
: @9 Y, v, a* [& e8 B    77 中国宗教政策:信仰自由、遵守法纪、平等对待、宗政分离、不受外国干涉。
8 o% e1 }5 ^  r2 D5 |    78 我国的大乘佛教是于公元1世纪东汉时期传入的,鼎盛于隋唐时期,形成八大宗派(三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、净土宗、律宗、禅宗、密宗。净土宗在中国影响最大,以《无量寿经》、《关无量寿经》《阿弥陀经》为主要经典。禅宗在文化思想史上影响最大,79佛教经典的总称“藏”,可分为经、律、论、三部分即“三藏”,三藏合编在一起称“大藏经”,现存较完整的大藏经有巴利文、汉文、藏文三大体系。/ ~1 G% ~7 i  [* K& b
    80 佛为梵语音译佛陀的简称,意思是“觉悟者”,佛达到自觉、觉他、觉行圆满者“三觉”是修行的最高果位。小乘专指释迦牟尼为佛,大乘则把一切觉悟得道者都称为佛,认为人人可以成佛,大千世界处处有佛。
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