2012年导游基础知识第3章：道教发展简史

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　　道教发展简史
- A2 g. g8 X. u1 X* h# P　　(一)道家和道教
' m" o/ Z) c" t+ U/ r/ v# b　　1.中国传统思想文化的构成
$ M, L, \& N- f/ d7 R1 {　　中国传统思想文化中，有两条脉络，一是以孔孟思想为核心的注重实际生活的儒家学说，它是中国文化的正统;另一是老庄思想为代表的注重玄想的道家学说，以及在其基础上产生的道教。“儒道互补”，再加上外来的佛教，形成了2000年来中国传统文化中儒、释、道三教鼎立的基本格局。
　　2.道家与道教
　　(1)共同点
　　道家与道教，对中国古代社会的政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药科技等各方面的发展产生了重要作用。中国人的价值观念、人格理想、思维方式、审美情趣，乃至风俗民情等等，无不深受道家与道教的影响。
　　(2)区别
　　道家，主要是指先秦诸子百家中以老庄为代表的学派，它把“道”作为最高哲理范畴，主张遵道贵德，效法自然，以清静无为法则治国修身，因此被称作“道家”。
　　道教，是在汉代黄老道家理论基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教。它是通过信奉“道”，修炼精神形体而“成仙得道”的宗教。道教作为一种完备成熟的宗教，和其他宗教一样，有其经典教义、信仰、仪式活动，以及宗派传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所等。因此，道教作为一种既有信念又有组织的宗教，和学术思想上的道家的区别是非常明显的。
　　(3)联系
　　道家和道教之间有密切的渊源关系。早期道家的善于道生万物、气化宇宙、天人合一的宇宙论，关于阴阳对立统一、相互转化的辩证思维，关于自然无为、清虚朴素的治国与修身法则，以及其斋心静观、体道合真的神秘主义认识论，对道教的教义及其修持方术等产生了深远的影响。总之，道家的哲学理念、神仙家的养生方术、古代民间的巫术和鬼神崇拜活动，是道教宗教神学、修炼方术和宗教仪式的三个主要来源。
+ c/ W! d  t$ y) [　　(二)道教的形成和确立
　　道教创立于东汉。东汉永和六年，江苏人张陵(又叫张道陵)宣称受法于太上老君，在蜀中鹤鸣山创立了五斗米道，这是最早的道教宗教团体。早期道教除五斗米道外，东汉时张角也创立了另一派太平道，但随着他领导的黄巾起义的失败，太平道销声匿迹了。
　　张陵子孙三代都在四川和陕西南部传道，第四代孙张咸徙居江西龙虎山，道教的重心移向东南地区。
& G( t0 ]7 T4 F! C  M* @7 ~　　魏晋南北朝时期，道教经过近400年的改造发展，经典教义、修持方术、科戒制度等渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，从早期民间宗教演变为成熟的正统宗教，成为足以与儒释并论的宗教。葛洪、陆修静、寇谦之、陶弘景等是这一时期的重要人物。

0 x% B: o7 ^! |, T& ?8 b. E　　(三)道教的兴盛
　　隋唐北宋时期，由于统治阶层的尊崇，道教极为兴盛。
　　唐朝，李世民为了提高李氏皇族的社会地位，巩固自己的统治，自称是李老君(老子)的后代。因此，唐代儒、释、道三教虽都被供奉，但道教的位置更在佛、儒之上。盛唐的唐玄宗，在他近半个世纪的统治中，自始至终崇奉道教。他竭力推崇老子，尊封《道德真经》，封老子为“大圣祖玄元皇帝”，在全国范围内建老子庙，铸老子像，以国典祭祀。李唐王朝的崇道，极大地促进了道教的发展，道教几乎成为国教，盛极一时。
& V& c; f! a* X　　宋朝，宋真宗、徽宗，也都是崇信道教的著名皇帝。他们编造天神书天书降临故事，优待道士，编修《道藏》，修造道观，使道教的社会影响大为扩展。道教的哲学、养生术、炼丹术、科仪规章也更趋完善，对文学艺术、医药科技的渗透影响愈益明显。
  s' j% [/ u. v1 u/ ?9 H7 S　　晚唐北宋以来，道教内部开始出现一些新的变化，主要表现为兼融儒、释、道三教思想，以修持内丹术为主的“钟吕金丹派”开始兴起。
　　南宋金元对峙时期，道教发生重大变革。在北方出现了全真道、太一道等新道派，在南方也出现了金丹派南宗等新道派。早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有许多新的变化。宣扬三教合一、注重内丹修炼是新道教的主要特点。
　　(四)道教的衰落
9 G/ g. X. z! |* v& D) N　　明清两代500余年，作为传统文化三大支柱的儒、释、道三教也陷入停滞。尤其是到了清朝和近代，清政府所采取的严格控制的政策，新文化思想的兴起，西欧近代科技的传入，基督教的传播，使道教受到极大冲击，道教衰落。