2012年中级社会工作师辅导：激进女性主义发展历史理论

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激进女性主义诞生于20世纪60年代未、70年代初，主要的发源地是美国的纽约与波士顿。代表人物有：葛瑞尔（GermaineGreer）、米列（KateMillett）、维蒂格（MoniqueWittig）、朵金（AndreaDworkin）、费尔史东（ShulamithFirestone），欧克里（AnnOakley）、麦金能（CatharineMacKinnon），等等。本处将结合这些人的基本观点，对激进女性主义的主要思想作一个扼要介绍。 　　1.父权制度——压迫的根源从男性主导的运动中撤退出来的激进女性主义者发现，父权制度或者男性支配而非资本主义，才是妇女受压迫的根源。最早意识到这一点的人之一就是葛瑞尔。葛瑞尔的代表作《女太监》，其书名点出了作者的基本理念：女人是被动的性存在，因为她被男人阉割了。葛瑞尔强调家庭具有压抑心理的巨大力量。但是在青春期的时候女孩子才变成太监的，这时她被教化并最终学会了放弃她的自主权、寻求他人的指引和采取被动的态度。葛瑞尔主张现代的父权制核心家庭必须加以废除，因为它是建立在私有财产制——即由男人的合法子嗣继承财产的制度——的男人利益上。随着核心家庭的废除，葛瑞尔认为，终生一夫一妻制也将消失。
　　葛瑞尔要求妇女这个阶级起来反抗。她的“女人是一个阶级，而且是最受压迫的阶级”的观念，是成长壮大之后的激进女性主义的重要元素。
1 @# ]) Y4 G  l- \" c* ~　　对男性压迫女性这一社会现象予以猛烈抨击的另一位激进女性主义者——米列，在其经典之作《性政治》这本书里一针见血地指出：“性即政治”，并使用“父权制度”一词来指涉世界上许多地方控制女人的事实，它后来成为女性主义著作的标准词。米列指出，父权制度夸大男女的生理差异，以确保男性拥有支配角色、女性只具附属角色。社会假借性别角色刻板化的过程，使妇女接受她们的次等地位。社会通过社会化来使两性顺从所规定的气质、角色、地位等。妇女从幼年起就被训练去接受一个男女有别、并将公共权力分派给男性领域的社会制度。这是由幼儿园、家庭、学校等机构而达成的，这些机构全都把男性支配女性的意识形态合理化，并不断地予以增强；女性也将这套想法内化，而认为自已的确不如男性。这套意识形态十分强有力，因为这样的制度化往往是男性维护和巩固其所压迫的女性表面上的同意。这就是米所说的“性政治”，这是一套借个别男人支配各个女人的方式存在的人际权力制度，这是父权制度的主要支柱。
% C; N  o( M6 [$ I( N　　2、性别角色——从阴阳同体到妇女本位性别角色是激进女性主义的中心议题之一，在70年代初，性别差异被激进女性视为女性受压迫的主要根源，并欲以阴阳同体（或译“中性”），有时意同某些人所说的“单性”取代两极化的两性。70年代中期起，阴阳同体观受到排斥而发展出妇女本位观，女性异质，即女性不同于男性的特质不再被认为是妇女压迫的根源，而反被视作为妇女力量的来源及解放的种子，也是社会变革的契机。

, s  u2 W7 v0 U4 h8 S. f8 L　　维蒂格和朵金都持阴阳同体的观点，对于美国大多数激进女性主义者所认为的生小孩是自然的看法，维蒂格辩论说：生小孩是一“强迫生产”的历史过程，但我们却“把它看成是一个‘自然的’、‘生理的’过程，而忘记了在我们社会里生育是计划的（在人口上），忘了我们自己是被设定了要生产小孩的，而它是‘除战争外’唯一呈现如此大的死亡危险的社会活动。”维蒂格也否认女人的身体是生理的既成事实，对她而言，这不如说是父权制度创造了女人与男人。