2012管理咨询师案例分析：企业经营之道

会计考友 · 发表于 2012-3-18 21:45:52

吴起“图国”宏论，“内修文德，外治武备”。髡拍谛藓谜危庵魏镁拢岣哒蕉妨Α?br>　企业“图国”，就内部言，修文德，就要做到在正确的管理思想指导下，上下一心，团结一致，办好企业。就外部言，治武备，就要树立正确的生产经营观点，搞好商品生产、商品经营，搞好市场竞争，达到制胜目的。
外治武备，与其说它是一个武器武备问题，不如说是一个战事制胜观念的正确确定问题。外治武备，有物质装备的武备问题，更有精神武备问题。有精神武备才有物质武备。部队士兵人人知道为正义而战，又为正确的战略战术思想所支配，物质的武备才起作用。作为战争，武器武备当然需要，吴起是强调了制造兵器装备的重要性的；这还不够，吴起提出，还要“简慕良材”，“聚卒练锐”，建造精锐部队；还要“案集吏民”，安抚团结官吏和士兵；还要用一定的政治观念教育、激励士兵，教之以礼，励之以义，使有耻。据《史记·孙子吴起列传》记载，吴起还响亮地提出了“要在强兵”，兵“在德不在险”等主张。据《说苑斟补·指武》记载，吴起提倡“励甲兵以时争于天下”等等。这些都是观念问题，都是涉及“道”的一些问题。
外治武备致胜，战略战术思想也十分重要，这里也有一个观念问题。纵然兵众精锐，战地有利，战争观念不当也是会吃败仗的。让我们举一则实例作说明。春秋末期，宋楚争霸，战于泓水。楚军渡河，宋将主张乘机出击，宋襄公却说君子不可乘人之危；楚军刚渡河，阵势未列，宋将又提出要出击，宋襄公又说，君子不攻不成阵势的军队。待楚国调整好队伍后开战，结果宋军大败，宋襄公也受了重伤。宋襄公所持的战争观念是愚蠢的。此事说明谋正确的战略战术之道是很重要的。
上面讲了那么多，想讲清楚一个道理，“图国”要讲“道”，“内修文德”要讲“道”，“外治武备”也要讲“道”。战胜，要有一个正确的武备观并付之实施。若把企业搞好商品生产与经营；搞好竞争类比为“外治武备”的话，正确确定企业生产经营等观念也是十分重要的。
《孙膑兵法》有一篇(八阵》的，议论以道制胜问题，讲了一个“唯知道”的理，“唯知道”是说要懂得战事规律，这段文字对开展生产经营活动颇有启示价值，录下有关内容：“孙子曰：‘智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。这段话译成现代汉语是，孙膑说：智谋不足的人，还要去率兵打仗，那是他自负其才。勇气不足的人，还要去率兵打仗，那是他自负有胆识。不懂战争规律的人，没打过几仗，却要去率兵打仗的，是抱有侥幸心理。要巩固大国的统治，扩大大国君主的威信，保卫大国人民的生命财产，必须懂得战争规律。知规律，就是要上通天文，下知地理，内得民心，外知敌情，布阵要懂得布各种阵法的要领，有胜利把握的去打仗，没有把握的仗不打。这样的人才是君主建业的将帅。孙膑这段话讲了将帅的重要，当将帅要有“知”，要懂“道”，唯知战争规律的人才能安万乘国，广万乘王，全万乘民。
前已讲过，道有三种解释：观念、规律、方法。这三者关系是既有区别又有联系的。正确观念的是诞生在被这个观念所体认的事物质的认识上，本质看得清，拓这个质所得的认知才能认知得清。这样的观念才是最有生命力的。若观念所体现的事物不能逼其真，认其质，那末得出来的观念也会出问题。宋襄公蠢猪式地与楚国交战，就是因为他没能正确认知战争是政治的灵与肉的较量这个质所致。我们的任务是，尽量去认知事物的内部铆盾运动规律，即所谓“唯知道”，使观念尽可能与被体认的事物的质一致起来。
企业管理也同样。要使企业生产经营“安万乘国”，“广万乘王”，“全万乘之民命”，也必须对生产经营活动的内在规律性有一个正确的认识，并通过它，指导人们正确实践生产经营活动。
在我们国家，一个时期内，对经济工作内在的应有的商品经济规律缺乏认识。疏忽了、丢弃了这个应有内容，结果，使我国经济体制形成了一种与社会生产力发展要求不相适应的僵化模式。现在，对此已有所反思，认定我们要在发展社会主义经济中，摒弃那些过分集中、刻板僵化的做法，注入商品生产、商品交换的内容，让有计划商品经济的机制起作用，让价值规律起作用，开辟出一块竞争角逐的市场天地来。这样做以后，我们的经济出现了生机盎然的局面。

企业的性质是什么?这是为搞好企业管理必须认知的一个题目。过去，党的十一届三中全会以前，把企业视为国家管理部门的一个附属物，是从事生产产品的单位，无生产经营自主权。这样，企业被动地执行着上级主管部门要他们做的事，没有活力。现在，我们认知了，认知工业企业是相对独立的经济实体，是自主经营、自负盈亏的社会主义的商品生产者、经营者，具有自我改造和自我发展的能力，是具有一定权利和义务的法人。这个认识的改变，改变了过去产品经济条件下的种种僵化观点与做法。

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