2012在职法硕详解之法制史--奴隶制法律制度

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导论中国法制发展史概述
( u% Z5 V* y1 |( F6 q6 m　　一、中国早期法制
　　二、战国以后的古代法制(封建法制时代)
　　三、近现代法制     奴隶制法律制度
　　第一节中国法的起源
& _( ^1 z9 L3 u8 A# r  j" o) B　　一、中国国家与法起源于夏朝
　　公元前21世纪夏启建立夏王朝时，中国的国家和法律制度即正式形成。中国国家和法起源于夏朝的建立，其主要依据在于：
5 T5 D9 |+ `9 m8 U8 k; v　　1．夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。
+ \$ f7 P+ S0 y6 ]　　2．夏已开始按地域划分统治区域。这是国家产生依据
　　3．夏朝已建立了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。
$ {% M$ ]" z0 O　　4．夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。。
5 P6 T3 F, \0 c8 t; p　　二、中国国家与法起源的特点
　　中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点，这主要是：
8 L2 f# }. }5 p8 ?' `6 }( {' e　　A氏族起源色彩
　　B集权统治
　　C与道德结合
2 G' L8 R' c% ]: F　　D刑事法规发达
第二节法制指导思想
　　一、夏、商法制指导思想
, T. Y9 p: v2 k0 d* V9 b  x- `　　神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想
, o! \, R& v) w9 {% R" {- D8 a　　(一)王权神授
　　(二)天讨与天罚
　　二、西周法制指导思想
) e6 O/ v; u2 z' _% p　　西周统治者修正了传统的神权政治学说，并确定了周王朝新的统治策略，
( u* P6 o( Y7 F5 p! }! Y7 }$ u　　(一)“以德配天”：“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，要敬天、敬宗、保民。
　　(二)“明德慎罚”：实施德教，用刑宽缓，统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。
6 y# e5 M9 n! j( F- Y' I: N- T　　(三)“刑罚世轻世重”：是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重，具体内容是“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”。
  n9 W7 ]: X. g4 e9 V! T3 x2 O* r3 T6 T　　(四)西周法制指导思想的影响
　　“以德配天”、“明德慎罚”法制观的历史影响是极为深远的，为以“礼法结合”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。
　　三、春秋时期的法制指导思想
　　无占统治地位的指导思想，政治保守派从社会混乱不堪的现实出发，提出了新形势下的“礼治”路线，主张“为国以礼”，“以礼明是非”。政治革新派则极力倡导“君臣上下贵贱皆以法”和“事断于法”坚决要求打破宗法的等级秩序与维护这种秩序的法律制度，试图创造新型的法制来取代奴隶社会的礼制。
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