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[法硕辅导] 2012年法律硕士笔记重点详解之法制史(1)

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发表于 2012-7-12 13:23:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
  导论中国法制发展史概述) s2 n0 ^1 U0 Z* B; W" {
  一、中国早期法制$ A, b/ E; D4 v+ g: z- I, c( y
  二、战国以后的古代法制(封建法制时代)
5 R1 n) }7 A1 l4 z, \( k  三、近现代法制
! r5 L: t8 p. m! q2 @  第一章奴隶制法律制度
) v) A; _0 J/ a" |  第一节中国法的起源5 v' Y6 T# B4 J
  一、中国国家与法起源于夏朝
8 B, ^- L4 z8 P  e4 r7 e. o1 F  公元前21世纪夏启建立夏王朝时,中国的国家和法律制度即正式形成。中国国家和法起源于夏朝的建立,其主要依据在于:; C7 |6 |1 l! n
  1.夏启是中国历史上第一个凌驾于全社会之上的世袭****帝王。# P; [' J# V: ]/ o  `: ]% t
  2.夏已开始按地域划分统治区域。这是国家产生依据5 G" l6 S; o0 ~1 O- q6 r8 N
  3.夏朝已建立了完备的国家机器,包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。
, P3 ^* y8 d5 m. J+ W' o  4.夏朝还形成了以国家强制力为直接后盾的法律制度。。
: J' b# H8 n( f# P6 c7 Y. n$ {5 p  二、中国国家与法起源的特点
0 r; k& _( _" X. X  中国国家和法的形成具有自己鲜明的特点,这主要是:- t( D' K2 p$ N9 ?& g
  A氏族起源色彩B集权统治C与道德结合D刑事法规发达
8 a' V7 m  n5 O/ W5 a  第二节法制指导思想
0 G7 R2 L8 H8 r/ ]+ p! Y' W  一、夏、商法制指导思想7 p/ m9 |0 U. M. d
  神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想0 g% b4 T& D. S" B6 y! u; k) n" i
  (一)王权神授* ~" A2 ~5 Q+ H( V* I8 U
  (二)天讨与天罚
5 Y8 C. d; e( n- [8 k% Y  二、西周法制指导思想
" M9 q4 l/ x0 l/ \$ G9 u6 ]  西周统治者修正了传统的神权政治学说,并确定了周王朝新的统治策略,
# Q6 ]" h$ X+ L! D$ y6 ]# \$ m  (一)“以德配天”:“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,要敬天、敬宗、保民。
. a* k1 x9 T6 b, `9 i; Z' Y/ F+ H  (二)“明德慎罚”:实施德教,用刑宽缓,统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来,形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。' v7 M9 t0 y* `9 m/ n* B) x8 V
  (三)“刑罚世轻世重”:是指应根据时世的变化来确定用刑的宽与严、轻与重,具体内容是“刑新国用轻典,刑平国用中典,刑乱国用重典”。   (四)西周法制指导思想的影响; h% @3 Z* b# t0 I( Y- X
  “以德配天”、“明德慎罚”法制观的历史影响是极为深远的,为以“礼法结合”为特征的中国封建法制奠定了理论基础。
) y0 s" C+ z5 L' R2 n6 o8 j, a6 z  三、春秋时期的法制指导思想
; m; t" c0 ?( p( g( p; C: [  无占统治地位的指导思想,政治保守派从社会混乱不堪的现实出发,提出了新形势下的“礼治”路线,主张“为国以礼”,“以礼明是非”。政治革新派则极力倡导“君臣上下贵贱皆以法”和“事断于法”坚决要求打破宗法的等级秩序与维护这种秩序的法律制度,试图创造新型的法制来取代奴隶社会的礼制。
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